周 易 本 義 〔 南 宋 〕 朱 熹 注 序 《 易 》 之 為 書 ， 卦 、 爻 、 彖 、 象 之 義 備 ， 而 天 地 萬 物 之 情 見
聖 人 之 憂 天 下 來 世 ， 其 至 矣
先 天 下 而 開 其 物 ， 後 天 下 而 成 其 務 ， 是 故 極 其 數 以 定 天 下 之 象 ， 著 其 象 以 定 天 下 之 吉 凶
六十 四 卦 ， 三 百 八 十 四 爻 ， 皆 所 以 順 性 命 之 理 ， 盡 變 化 之 道 也
散 之 在 理 ， 則 有 萬 殊 ； 統 之 在道 ， 則 無 二 致
所 以 ，「《 易 》 有 太 極 ， 是 生 兩 儀 」
太 極 者 ， 道 也 ； 兩 儀 者 ， 陰 陽 也
陰 陽 ， 一 道 也
太 極 ， 無 極 也
萬 物 之 生 ， 負 陰 而 抱 陽 ， 莫 不 有 太 極 ， 莫 不 有 兩 儀
糸 因 縕交 感 ， 變 化 不 窮
形 一 受 其 生 ， 神 一 發 其 智 ， 情 偽 出 焉 ， 萬 緒 起 焉
《 易 》 所 以 定 吉 凶 而 生 大業 ， 故 《 易 》 者 ， 陰 陽 之 道 也 ； 卦 者 ， 陰 陽 之 物 也 ； 爻 者 ， 陰 陽 之 動 也
卦 雖 不 同 ， 所 同 者奇 、 耦 ； 爻 雖 不 同 ， 所 同 者 九 、 六
是 以 六 十 四 卦 為 其 體 ， 三 百 八 十 四 爻 互 為 其 用 ， 遠 在 六合 之 外 ， 近 在 一 身之 中
暫于瞬息， 微於動 靜， 莫 不 有 卦 之 象 焉 ， 莫 不 有 爻 之 義 焉
至 哉《 易 》乎
其 道 至 大 而 無 不 包， 其 用 至 神 而 無 不 存
時固未始有 一 ， 而 卦 未始有 定 象 ； 事固未始有 窮 ， 而 爻
