精品文档---下载后可任意编辑1844 年经济学哲学手稿 动物的区别，认为该活动所呈现的生产、劳动或者实践的本质是人的本质力量的具象化，从而确定人的本质是实践。 《手稿》中马克思对人的本质的探讨主要体现在他的劳动异化理论，他通过对劳动异化的讨论进而发现人的类本质理论。马克思认为劳动是人的本质力量，其产品是人的本质力量的体现。但是在资本主义条件下，劳动产品却和劳动者相对立，劳动的实现使工人失去现实性，劳动产品反过来成了统治工人的力量并且在生产过程中劳动者同他的劳动活动异化，不仅表现在劳动结果而且表现在生产行为中，从《手稿》中关于人的类本质可以看出，马克思认为生产生活就是类生活，生产生活就是人的“类生活”“类特征”也就是人的类本质。生产生活、劳动、实践是人的生命活动的根本特征与动物生命活动有根本不同的特征，认识一种以实践为本性的存在。 《提纲》中关于人的本质是通过对费尔巴哈的人的本质的批判完成的，费尔巴哈把人的本质归结为宗教的本质，过分强调人的自然属性，否定人的社会属性，并把理论看作人的真正活动。马克思批判这种，离开人的实践活动消极的单凭人的直观感觉去理解人的本质。马克思认为：“此处所指的个人并非他们自己或者他人想象中的个人，而是现实生活中的个人，即从事活动的、进行物质生产的个人，所以是以一定物质条件为基础，不受其支配的界限、前提条件下能动地去表现自己。”该论断标志着马克思在人的本质认识的质的飞跃，变革性地解答了人的本质问题。 （二）实践观角度 《手稿》中阐述了以实践为核心的哲学观，说明了实践是人所特有的本性，是人与动物的根本区别。实践是人的生存方式，人的生命活动的性质在与实践，实践是人有意识的生命活动，同动物油本质的区别，通过改造世界证实人的能动性，而且从动物和人的生产的不同来比较论证时间的内涵。对象性世界确证和表现了人的本质力量，而对象性世界的创作确证了人的本质。马克思在《手稿》中将劳动实践当做人的本质看待。马克思的实践人道主义与费尔巴哈的理论人道主义有本质的区别，达到了唯物主义与人道主义的统一。 《提纲》首要指出，真正人的活动才是实践活动，唯物主义者需汲取唯心主义合理的因素，在唯物主义的原则下从主体和能动方面出发来看待世界。《提纲》重视实践观，批判所有唯物和唯心主义，阐述了辩证唯物主义是关于实践的认识的基础和实践是检验真理的唯一标准，指明了马克思主义认识论是能动的革命...
