志一老师谈辅行诀一、关于《辅行诀脏腑用药法要》这本书1 、来源这本书是民国时期得自于敦煌石窟，张大昌先生的祖父从王道士手中购得，原件书于绫（绸缎）上，也称为帛书，原件长 4 米左右，宽 3 0 多厘米，卷首绘有三皇象，四周有青龙白虎朱雀玄武四象图，显见是一部道家著作，题为华阳隐居陶弘景撰，我们现在所看到的是张大昌先生于 1 9 7 4 年赠给中医科学院的赠本，原件文革中在被毁。本书据鉴定成书于梁后宋前之间，也就是公元 5 0 2 -9 6 0 年之间，可能就是成于梁代时期，关于作者从书的卷首所提及书中所称“ 隐居曰”是陶弘景传，并不是陶弘景所著，为陶弘景弟子集录陶说。《辅行诀》既然是道家的著作，读者对象为学道之人，从本书开篇“ 凡学道辈，欲求永年，先须祛疾” 可得出这个结论。本书的目的为“ 欲求永年，先须祛疾” ，这是他的出发点，这个出发点和《伤寒论》的“ 感往昔之沦丧，伤横夭之莫救” 有很大的不同，这点我们在学习时应该知道。本书的书名由两部分组成，第一部分是《辅行诀》，是这本书的主书名，《脏腑用药法要》为副标题。本书为修道者而作，不是专业的医学专著，所以有“ 服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。” 把有关医学方面的必要的知识作为修道的辅助，是修道者的选修课，因此称为《辅行诀》，所修内容为《脏腑用药法要》。2 、编排现行的版本和原著出入不大，本版本是张先生依据记忆复录下来的。从篇首“ 隐居曰：..庶几识别无误焉” ，相当于绪论，对本书的基本内容做了总的介绍。篇中“ 陶隐居云：依《神农本经》及《桐君采药录》..医道毕矣” ，是整部书的核心，放在篇中不是很贴切，这段话放在篇末更适当一些。因为这段话有一句“ 今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。” 这句话是对全篇而言，我们所见到的版本实际载方 6 0 首。3 、构成本书由三部分组成，第一部分为陶弘景的见解（隐居曰），第二部分为引用的《素问》语录（可在素问中找到出处），第三部分摘取的汤液经法的诸方。最珍贵的是汤液经法的诸方条文，采用原文照录的方式，保存了久已失传的汤液经法的部分内容，由此可窥见汤液经法的行文样式，为研究伤寒学派学术渊源提供了至关重要的资料，也就是经方的渊源。从《辅行诀》当中诸方条文以及《伤寒论》的经方条文的行文可看出，《汤液经法》的行文和《伤寒论》比较类似，基本上是一方一条，由方名主治方药煎服法几部分组成，由此可以反正...
