贾谊的政论文秦王朝虽然在文学上没有取得大的成就，政治上的失败却给西汉初年的思想家提出了一系列发人深思的课题，也使那些才华横溢的汉初文人有了发挥其聪明才智的广阔天地
先是陆贾，早在刘邦称帝之初就在其面前时时称说诗书，并著文１２篇纵论秦所以失天下汉所以得天下和古代帝王的兴衰成败之理，号为《新语》
接着是年轻的思想家贾谊（前２００－前１６８），把汉代政论体散文的创作推向一个新的高度
《汉书·艺文志》记载贾谊散文共５８篇，收录于《新书》
其作品大体可分为三类一类是专题政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些是杂论
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇
这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章
上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等
行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，恰似秦人以排山倒海之势来统一六国一样不可阻挡
接着笔锋陡转，运用对比的方法，写秦始皇自以为这个有“关中之固，金城千里”，可为子孙“万世之业”的帝国，竟然会在转眼之间，被陈涉这个“甕牖绳枢之子”，“ 材能不及中人”者，以摧枯拉朽之势轻而易举地灭亡，给人以强烈的心灵震撼，从而总结出秦亡的教训：此乃“仁义不施，而攻守之势异也”
中篇重点分析秦 在统一中国之后政策上的失误：在天下百姓归顺于秦、向往和平安定生活之时，始皇和二世非但不能安抚百姓守威定功，反而变本加厉，继续推行横征暴敛、严刑峻法的国策，终于把人民逼反
接着得出“牧民之道，务在安之”的结论，可为精辟之见
下篇进一步指陈秦人在危难当头不能挽狂澜于既倒的原因，第一是子婴的不才；第二，更重要的是秦王的暴政导致君臣离德与士民不附，使子婴处于“孤立无亲，危弱无辅”的境地，只有束手就擒
从而说明：秦人之亡，非
