高考古诗文背诵篇目(6 4 篇） 2 7 ---1 1.《论语》 子 曰 ：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 曾子 曰 ：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子 曰 ：“温故而知新，可以为师矣。” 子 曰 ：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子 曰 ：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子 曰 ：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子 曰 ：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子 曰 ：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子 曰 ：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子 贡问曰 ：“有一言而可以终身行之者乎？” 子 曰 ：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是高考古诗文背诵篇目(6 4 篇） 2 7 ---2 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 能 勿 丧 耳 。 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 则 生 ， 弗 得 则 死 。 呼 尔 而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 尔而 与 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之 ， 万 钟 于 我 何 加 焉 ！ 为 宫 室之 美 ， 妻 妾 之 奉 ， 所 识 穷 乏 者 得 我 欤 ？ 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 宫 室 之 美 为 之 ；乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 ； 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 所 识 穷 乏 者 得我 而 为 之 ： 是 亦 不 可 以 已 乎 ？ 此 之 谓 失 其 本 心 。 3.《生于忧患死于安乐》 孟子 舜 发 于 畎 亩 之 中 ， 傅 说 举 于 版 筑 之 中 ， 胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 ， 管 夷 吾 举 于 士 ，孙 叔 ...
