抑郁症与精神病的根源 现代人出于很多原因感受到越来越多的心理压力，西方心理学家发现，有95%以上的人们患有心理疾病。严重的，就从亚健康走向了抑郁症，更有甚者会演变成精神病。对于抑郁症和精神病的解决办法，心理学只能对异于常人的言行和病态心理予以纠正，遗憾的是，他们以社会大众能够接受作为判断是否治愈的标准存在着严重的缺陷。因为，社会大众似乎都默认了人性本应该存在种种缺陷，表现出了病态的包容力——对贪得无厌习以为常，甚至认为不能随波逐流就会“出局”；对冤冤相报表示理解，甚至妄言“有仇不报非君子”；对充斥整个社会的文化结构潮围观、呐喊，甚至干脆跳进酒香声色、讽刺恶搞的娱乐时代，宣泄情绪、讳疾忌医„„只要别人的贪嗔痴慢疑不触及个人安危，要么事不关己高高挂起，要么把别人的无明和我执当成茶余饭后的一碟小菜拿来消遣。大众很难意识到烦恼即是苦因，就是疾病的根源。 那么，西方心理学借助病态来衡量健康怎么行得通呢？试想，我们是不是即使睡眠充足，还是常常觉得脑力疲劳、身体虚弱。即使求医问药，依旧不明缘由的恐慌、焦虑、孤独、自卑，有时候表现出神经质？再看看周遭，不知道从什么时候开始，“郁闷”悄悄地成了更多人的口头禅。其实郁闷不可怕，可怕的是缺少正确排解郁闷的自我疏通能力。不然，怎么会不断上演生命自我摧残甚至被摧残的闹剧乃至悲剧！其深处的隐患并不是目前的医学所能排解的。 因为，人的意识有八：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为前六识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。西方心理学家只研究到第六意识与第七意识的中间，还没有研究到佛学唯识学的第七识和第八识。人性的缺陷也好、人们的烦恼也好，在六识中虽有表象，但是根源于我们的阿赖耶识，阿赖耶识如何影响了六识等等。 能从根源上认识问题才能从根源上解决问题，因此，必须依靠佛法。佛法所解决的，不仅是异常的心理问题，还针对那些我们习以为常的烦恼，以及在生命中潜伏已久却未被发觉的病灶。 我们的精神之所以萎靡不振、癫狂错乱，往往是因为自我疏通的功能出现了障碍。而自我疏通出现障碍的原因在于内心深处的贪、嗔、痴、慢、疑、无明、我执不断挑衅，猖狂地制造各种烦恼，难以降服。 佛法认为每个人的阿赖耶识里面都蕴藏有无量无边的善的种子、恶的种子和不善不恶（《唯识三字经》称之为“无记”）的种子。只不过，它们平时没事儿也会“闷头睡觉”，所以，它们有个很形象的名字，叫“随眠种子”。眼...
