精品文档---下载后可任意编辑物理学开展札记——电学局部【我国古代的电学和磁学知识】对雷电的认识我们的祖先对大自然中的雷电现象早已十分注意，并细致地观察。远在公元前 1500 年的殷商时期留存下来的甲骨文中，就有“雷〞字；西周时期的青铜器上也出现了“电〞字显然这里的“电〞是指闪电。关于雷电的成因和本质，我国古代的学者也进行了探讨，有不少独特的见解。西汉时的?淮南子·坠训形?中就有“阴阳相薄为雷，激扬为电〞的记载，表示阴阳两气彼此相迫产生雷，相互急剧作用产生电。王充在?论衡·雷虚篇?中对雷电成因也作了解释，认为“盛夏之时，太阳用事，阴气乘之。阴阳分争，那么相校轸。校轸那么激射。〞说明夏天阳气占支配地位，阴气与之相争，发生碰撞、摩擦、爆炸和激射，从而形成雷电。唐代?左传?“疏〞中明确指出：“电是雷光〞。宋代更有人认为，阴阳相激，“其光为电，其声为雷。〞与此相联系，早在三国和南北朝时，我国古籍上就有“避雷室〞的记载，说明当时我国已有了避雷的措施。直至唐代，建筑物上都装有各种形状的避雷装置。说明当时人们对尖端放电现象也有了认识。对静电的认识对静电现象的发现和认识，和西方一样，我国也是很早的。西汉末年的?春秋纬·考异邮?中就有“■〔玳〕瑁吸■〞的记载。王充的?论衡·乱龙篇?中有进一步的记载：“顿牟〔即玳瑁〕掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。他类肖似，不能掇取者，何也？气性异殊，不能相感动也。〞意思是说，经过摩擦了的玳瑁〔琥珀〕能吸引芥籽，磁石能吸引钢针，这是因为它们之间的“气性〞相同，能相互感动；其他看起来与芥籽、钢针相似的东西，但因与玳瑁、磁石的“气性〞不同，所以不能相互感动。东晋的?山海经图赞?中也有类似的记载，即“慈石吸铁，■瑁取芥，气有潜感，数有冥会。〞也把静电和静磁并列，同时认为是某种“数〞在起作用。西晋时张华〔232—300〕撰写的?博物志?中有这样的记载：“今人梳头、脱着衣时，有随梳、解结有光者，也有咤声。〞意思是说梳头、穿脱衣服时，常发生摩擦起电，有时还能看到小火星和听到微弱的响声。对静磁的认识在我国，对静磁现象的认识，比对静电现象的认识还要早。公元前 3 世纪的?吕氏春秋·精通?中记载着“慈石召铁，或引之也。〞东汉的?吕氏春秋注?中写道：“石，铁之母也。以有慈石，故能引其子。石之不慈者，亦不能引也。〞明确提出慈〔即磁〕石能吸铁。磁石吸铁的应用，在古籍中也有记载，如秦始皇为了防范刺客...
