比 较 文 学 》 复 习 笔 记 （ 仅 供 参 考 ） 第 一 章 ： 比 较 文 学 的 名 与 实 ：“ 比 较 文 学 ” 作 为 专 用 术 语 ， 并 具 有 了 现 代 的 文 学 研 究 意 义 上 的内 涵 ， 是 1827 年 法 国 著 名 批 评 家 魏 尔 曼 在 巴 黎 大 学 讲 学 时 开 始 使 用 的
英 文 中 的 “ 比 较 文 学一 词 是 英 国 著 名 文 学 教 授 波 斯 奈 特 在 《 比 较 文 学 》 一 书 中 给 予 确 定 并 使 用 的
荷 兰 唯 物 主 义哲 学 家 斯 宾 诺 莎 的 名 言 ： 任 何 规 定 都 同 时 是 否 定 一 样 ， 比 较 文 学 不 可 能 因 为 定 义 的 束 缚 而 停止 发 展
第 一 节 ： 比 较 文 学 ABC 第 二 节 ： 定 义 的 多 重 建 构 法 国 学 者 率 先 提 出 过 比 较 文 学 的 定 义 ， 法 国 法
基 亚 提 出 “ 比 较 文 学 并 非 比 较
比较 文 学 实 际 只 是 一 种 被 误称了 的 科学 方法 ， 正确 的 定 义 是 ： 国 际 文 学 关系史
” 卡雷大 力倡导研 究 文 学 间的 “ 事实 联系”， 他指出 ： 比 较 文 学 是 文 学 史的 一 支， 它研究 不 同 国 家 和民族的 作 品之间的 关联， 它格外注重 被 研 究 对象之间的 事实 联系
第 根总结说： 真正的 比 较 文 学 的 特 质是 把尽可 能 多 的 来源不 同 的 事实 采纳在 一起， 以便充分地把每一 个事实 加以解释， 是 扩大 认识的 基 础， 以便找到尽可 能 多 的 种 种 结果的 原因
起点， 放送者 ： 作 家 、著 作 、思想；到达点， 接受者 ；经过 的 媒介者 ：
