第 1 页 共 25 页 1.什 么 是 自 然 辩 证 法 ？ p 1 你 认 为 学 习 自 然 辩 证 法 有 什 么 意 义 ？ p 3（ 前 言 ） 自 然 辩 证 法 既 是 辩 证 的 自 然 观 和 自 然 科 学 观 ,又 是 自 然 科 学 研 究 的 认 识 论 和 方 法 论 ,改 造 自 然的 实 践 的 方 法 论 。 自 然 辩 证 法 研 究 的 对 象 就 是 自 然 和 自 然 科 学 。 研 究 的 基 本 内 容 就 是 :自 然 界 辩 证 法 、 自 然 科学 辩 证 法 、 自 然 科 学 方 法 论 ,再 加 上 技 术 辩 证 法 ,即 独 立 出 来 的 人 工 自 然 的 辩 证 法 。 自 然 辩 证 法 就 是 马 克 思 主 义 的 自 然 哲 学 、 科 学 哲 学 (自 然 科 学 哲 学 部 分 )和 技 术 哲 学 把 马 克 思 主 义 唯 物 辩 证 法 原 理 应 用 于 生 活 和 工 作 中 ， 用 以 说 明 事 物 、 解 决 问 题 ， 使 之 变 成 生活 的 哲 学 、 行 动 的 哲 学 。 唯 物 辩 证 法 是 客 观 世 界 规 律 和 人 类 实 践 经 验 的 高 度 概 括 ， 是 原 本 深深 植 根 于 现 实 的 活 的 哲 学 。 但 是 ， 在 当 代 ， 许 多 人 对 辩 证 法 的 认 识 ， 停 留 在 经 过 高 度 抽 象 形成 的 一 系 列 概 念 、 范 畴 、 原 理 上 。 辩 证 法 如 果只停 留 在 书本 上 ， 停 留 在 理 论 中 ， 专搞概 念 的演绎， 死抠书本 的 教条， 就 会变 成 空洞的 、 枯燥的 、 僵死的 东西， 那就 会陷入本 本 主 义 的 泥潭。 只有 使 辩 证 法 回到现 实 中 来 ， 密切联系 实 际的 生 活 和 工 作 ， 用 以 认 识 和 解 决 现 实 中 所遇到的 问 题 ， 才能显现 其活 的 、 旺盛的 生 命力。 辩 证 法 就 是 哲 学 在 生 活 中 最生 动 、 最突出 的 体现 ， 展示了辩 证 法 无坚不摧的 强大威力。有 许 多 将辩 证 法 运用 得活 灵活 现 的 经 典例子。 例如 ：“夏天有 苍蝇、 蚊子， 但 夏天能长出 我们所必需的 粮食和 各种作 物 ；冬天...
