万历十五年中的名言精选 4 篇 万历十五年中的名言精选【一】 1、我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。 2、道德至高无上，它不仅可以管理行政，而且可以代替行政。 3、归根结底，技术问题仍与道德问题不可分离。 4、我们这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否想安无忧，否则理论上的完美，仍然不过空中楼阁。 5、以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有应付复杂因素和多元关系的能力。 6、海瑞：个人的道德所长，仍不能补救组织和技术之短。 7、推断是非的标准是“善”与“恶”，而不是“合法”或“非法”。 8、俭朴本身是一种美德，然而在这种条件下提倡俭朴，充其量也不外是一种手段，意在使行政问题简化，以适应政府本身的低能。 9、剥削是一种社会现象，绵延数千载，代代相传，在当日则为文官集团家庭经济的基础。 10、本朝的法律不外是行政的一种工具，而不是被统治者的保障。 11、仁就是一种强迫性的力量、行动的最高准则，超越人世间的品质，也是生活的唯一意义之所在。 12、知识分子在政治上是政府的各级官员，在经济上是中等以上的地主，因而也是这个社会的真正主人。 13、本朝开国 200 年，始终以“四书”所确定的道德法律规范作为法律裁判的依据，而没有使用立法的手段，在伦理道德和日常生活之间建立一个“合法”的缓冲地带。唯有这种缓冲地带，才能为整个社会带来开放的机能，使政府的整治措施得以适合时代的需要，个人独创精神也得以发挥。这种情况的后果是使社会越来越趋于凝固。两千年的孔孟之道，在过去曾经是领导和改造社会的力量，至此已成为限制制造的牢笼。在道德旌旗下，拘谨和雷同被视为高尚的教养，虚伪和欺诈成为官僚生活中不可分离的组成部分。 14、文官集团所奉行的原则，是严守成宪和社会习惯，遏制个人特长，以保持政府和社会的整体均匀。全国的读书人信任性善，则他们就应当首先抑制个人的欲望，不去强调个人的权利。扩而大之，他们一旦位列封疆或者职居显要也就不能强调本地区本部门的特权。在这种以公众利益为前提的条件下，政府中枢才有可能统一管理全国，而无需考虑各地区、各部门以及个个人的特别需要。这是一种笼统的办法，也是一种技术上简陋和没有出息的办法。 15、法律和道德的脱节。治理如此庞大...
