苏轼的人生哲学观 在中国文学史上球星闪耀的苍穹中，苏轼不能不算是一颗耀眼的巨星
他的降生，曾一度使蜀地的山川秀水相形之下黯然失色
是蜀地的丰草沃土孕育了他博大的文人气质，也造就了他的伟大
苏轼在诗词文三方面都达到了极高的造诣，堪称北宋文学最高成就的代表
“山色空蒙雨亦奇”，“春江水暖鸭先知”透露了渺焉入无形的“物之妙”
苏轼的词，开创了一代豪放派新风，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子
密州出猎》）
“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头
明月几时有》）更是“中秋词，自东坡《水调歌头》”一出，余词尽费
（1 ）“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”（《江城子
十年生死》）开创了悼亡词之首创
苏轼虽才学满天下，仕途却非常坎坷，多次遭贬折
在他的诗词中，也常常流露出人生不得意的抑郁之情，甚至于“欲乘风归去”，然而多数情况下他的抑郁之情都是短暂的，笔锋一转又回到现实中
他一生坎坷，却始终能保持那种乐观积极的态度
这种豁然，这种旷达不是每个文人都能到达的境界
所以苏轼那种“进退自如，宠辱不惊”的人生态度一直为后世文人所敬仰
素食知识渊博，思想豁达，在北宋三教合一的思想气氛中如鱼得水
苏轼不仅对儒释道三种思想都欣然接受，而且认为他们本来都是相同的
他曾说过：“庄子盖住孔子者”，庄子对孔子的态度是“阴挤而阳助之”（《庄子祠堂记》）
他又认为“儒释不谋而同”，“相反而相为用” （《南华长老题名记》）（2 ）这种以儒学体系为根本而浸染释、道思想时速是人生哲学观的基础
苏轼其人，不仅后来的士大夫们喜欢他，而且当今的人们也喜欢他
之所以会这样，是因为其作为典范的魅力，每每激发和启迪我们从而去激发传统文化社会中的辩证运动
不仅如此，通过苏轼人生哲学的研究，我们还可以领悟到，在出仕与隐退，理想与现实，宇宙与人生的矛盾中，一个诗人的灵魂是怎样挣扎，解脱，回旋和升腾的
