乡土本色读后感 乡土本色的读后感 3 3 篇 正是因为彼此的接纳，那些平淡却藏着希望的日子，才总能让讲者黯然神伤，让听者泪满双颊
当我再回头审视乡村的时候，“自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥”
这，不是很好吗
乡土本色的读后感 1 从基层上看去，中国社会是乡土性的
这种乡土性表现在中国的社会自古以来都不是以个人为基本单位的，而是以家庭为最小单位，同时可以扩展为整个家族，整个自然村落
因为整个中国是一个农耕文明的国家，农耕需要的是集体的协作和分配，这必定导致了最初家庭式和氏族制的产生，是一个熟人的社会
而欧洲自古以来是商业性社会，是通过商品的互换维持的，因此，最大的保证个人的独立和自由，不受侵犯，是贸易活动的前提
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会
用滕尼斯的话说：前者是 Gemeinschaft,后者是 Gesellschaft;用 Durkheim 的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会
欧洲的商业社会中贸易的协定就在于他们有共同的商业利益，是有目的性的机械的团结，因此，必定需要有法律 的维护与维持，因此是法理社会;而中国自古以来是小农社会，日出而作，日落而息，生于厮，长于厮，乃至于死于厮
这样的熟人社会，和谁相处好像并不能由我们来决定，亲到父母姊妹兄弟，远到七大姑八大姨的宗族亲戚
我不能选择和他们在一起，而是我出生前他们已经存在，先我在这一个环境下了
乡土本色的读后感 2 费孝通先生是我敬重的社会学家之一，他行行重重行行，以学术的名义，一生都在了解中国和中国人
读他的《乡土中国》之《乡土本色》，我似乎从“乡土本色”里所说的乡土社会中看到了故乡的影子
一、底色的“土”，本色的“乡” 中国社会“乡土性”的根源
