浅谈建筑意境的分类与比照 【摘 要】本文通过阐释建筑意境的相关概念,从美学的角度对建筑意境做出了四种分类：壮美意境、崇高意境、优美意境、空灵意境,进而对这四种意境进行了较为详细的阐释与比照。 【关键词】建筑意境;美学；建筑审美体验 中图分类号:TU-80 文献标志码：A 文章编号：1007—0125（2024）11—0216—01 一、建筑意境的相关概念 受建筑体验者的主观情感、审美意趣、文化背景、知识构成、性格、阅历等因素的影响，建筑意境带有不确定性和自明性的色彩。另一方面，由于建筑自身所呈现的情感是由建筑创作者所注入，所以建筑创作者本人的情感、文化底蕴、设计技巧、知识构成、伦理观念等因素，在一定程度上也为建筑意境划定了某种特定的类别. 二、建筑的壮美意境 “壮美”一词，一般理解为“雄壮漂亮"，主要是用来形容自然景观或人物。早期人类处在自然之中，是显得渺小而柔弱的，当自然作为人的审美对象时,其苍广宏壮的美，使人对自然充满了敬慕与畏惧。随着人类社会的进展，人类的自我意识开始萌生,加之建筑水平的提高,人类通过建造巨大的建筑物以仿效自然的苍广宏壮之美，甚至希求建筑的壮美能与自然的壮美一样永恒，这是建筑壮美意境的历史溯源。建筑物要生成“壮美意境”，其建筑尺度必当要达到趋同于自然景物般的高大宽阔。在古代，从埃及、玛雅的金字塔，到雅典卫城与英格兰索尔兹伯里平原上的巨石阵，亦或是我国古代的各大石窟，都具有建筑的壮美意境。在当今，当我们看到世界各地的各个巨型水坝、跨越江海的桥梁、机场等工程性建筑，或是身处于摩天大楼、大型体育馆等公共建筑时，都能体验到建筑的壮美意境。 三、建筑的崇高意境 先圣孟子曾言:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大".孟子所说的“大"，可以理解为“崇高”，并且他对之做出了“神、圣、大、美、信、善”六种分类。康德认为，在人类对命运中的阻滞所产生的理性抗争之后，所达成的精神品质的升华，就显现了崇高之美.黑格尔则认为，无论是人将自我精神的存在异化为“神”或权威,并对之崇拜,还是人对英雄的崇敬与仰慕，人们都欲从这些行为中获得崇高的美感。所以，在通常情况下，崇高意境所呈现的特质有：歌颂人类精神品质的光辉充实；对至上理念和普世价值的捍卫与热爱（如民主、自由、平等、博爱等）；彰显宗教、政治权威的神圣性和绝对性等.建筑的崇高意境，主要体现在宗教建筑、宫室建筑、纪念性建筑上（如对英雄的怀念、对重大历史事件的纪念反思、彰...
