脉学模型统一性分析论文 论文关键词：中医脉学理论模型统一性 论文摘要：中医脉学理论潜在着统一的思维模型及数学模型；其模型性承载于太极模型、三才模型、五行模型；这种模型概念的迁变反映着中医脉学理论的逐渐形成与完善；模型中医学认为，中医理论特点是“以模塑理”、“按模索病”
先有一套完整的模型理论，然后再严格根据模型建立其脉学理论
模型中医学是从思维模型、数学模型讨论中医理论形成、进展和演进的一门边缘性学科[1]
中医诊断学是以统一的思维模型、数学模型用于人体不同部位的医学诊断，例如：舌、脉、眼、耳等，它们都是诊断疾病的窗口，是用来观察人体内在变化的，即中医所谓的“司外揣内”[2]
同理，中医以诊脉为主要诊断特点的脉学理论，亦产生于一种模型思维，如太极、三才、五行等三大模型思维
脉学理论恰恰是嫁接了这种思维模型，并结合临床实践，形成了一套完整的脉学理论体系
今论述如下，以期斧正
1．脉学的太极模型 太极模型，反映的是表达整体意义上的“基元”演化思维
它的基元性，决定了从每个基元部位均可反映着相似的全身或其他基元源的演化发生的模型表达
一节脉，就是一个基元部位，所以，它相似的反映着全身或每个其他基元部位潜在的脉象模型表达
中医脉学定位，腕部的“寸口”，就是一段潜含着全身任何相对独立生命单元均有的演化“基元”部位，它与太极思维相吻合
所谓太极，极端也，唯一也，基元也
在“极”端处，阴阳混元一体，阴阳高度统一，阴阳属性在此“极点”并且显示不出来
这正是太极思维模型的原初意义
每一段相对独立的一股脉，均对应着“太极”思维模型
它反映着人体生命信息完整意义上的泛指代
2．脉学的三才模型 所谓三才模型，是生命奇数演生律中高于基元太极模型演化的第二个模型，就是“一源三歧”的模型
它反映着一个表达“基元”整体意义上的太极脉位，再以三才模型（即一分为三）演化出与该模型对应的三大脉位表达
