何典读后感：鬼话人趣 这一本书是一个清代借鬼说事讽刺小说，它有着独特的幽默风格。你们有看过吗？这是一部不错的小说，这一本书的序文部分是一群文人的互相掐架，让人感觉很有意思。下面是我带来的何典读后感：鬼话人趣，有兴趣的可以看一看。 回归正题，《何典》的序大家可以去看看，非常有意思，几个文人互相掐架作序。然而我却决定要写几句。为什么呢？只因为我终于决定要写几句了。”现在来看这帮文人真是太好玩，我们读书会也多掐掐，有这由来已久的掐架历史，很鲜活，读书会也会活色生香起来。 个人非常认可刘半农序里的四层评论，今日我略微来讲讲一层和四层，二层、三层不展开。 一层是此书中善用俚言土语，甚至极土极村的字眼，也全不避忌；在看的人却并不觉得它蠢俗讨厌，反觉得别有风趣。在吴文中，也恰恰是如此。 胡适、刘半农等是“五四”旗手、思想家、文学家、语言学家，当年大力提倡国语个同时，仿佛预知今后会发生种种偏差，所以很重视方言的史料价值，早就留下了谆谆诤言。一晃现在已经过了90 年。张爱玲灯红酒绿的旧上海，沈从文心心念念的边城，池莉汉正街的武汉味，莫言《红高粱》中的高密味，莫不是留给世人一座座别具特色的文学高峰。 胡适 1925 年为顾颉刚编《吴歌甲集》做个序当中讲：“中国各地的方言之中，有三种方言已产生了不少的文学。第一是北京话，第二是苏州话（吴语），第三是广州话（粤语）。” 胡适曾说：方言的文学可贵，正因为方言最能表现人的神理。通俗的白话固然远胜于古文，但终不如方言的能表现说话的人的神情口气。古文里的人物是死人，通俗官话的人是做作不自然的人，方言土语里的人物是自然流露的人。 国外现今个讨论成果证明，一种语言，构成了一个地域个人个独特个性思维，自然落实到人个生活、工作个每个方面，哪怕设计制造出来个产品也因此有差异，更何况文艺、情感、习俗差异了。所以讲民族的是世界的，民俗的是世界的。 四层是此书把世间一切事事物物，全部看得米小米小；凭你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都不值的鬼东西。这样的态度，是吴老丈直到“此刻现在”还奉行不背的。 先生怀才不遇，一生坎坷。纵观中国历史，有冲天之志，才高八斗之人，一生穷困潦倒，时运不通而已。所以他把世间一切事事物物，全部看得米小米小。北宋状元宰相吕蒙正《寒窑赋》就曾写道：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水...
