汉朝著名的历史故事篇一:敢对权贵下狠手 汉景帝七年( 前 150 年),郅都迁升为中尉,掌管京师治安,亲领北军
他执法不阿,从不趋炎附势,或视权臣脸色行事
皇亲国戚、功臣列侯犯法,郅都不论何官何人,一律以法惩之
列侯宗室对部都是又恨又慎,见他皆侧目而视,背后称他为苍鹰,喻指他执法异常凶狠
当今廉政一词频繁见诸报章,追本溯源,其原来的涵义与廉正相同廉为官德,政者正也
《晏子春秋》记载说:(齐)景公问晏子曰:廉政而长久,其行何也晏子对曰:其行水也
美哉水乎清清
其浊无不污涂,其清无不洒除,是以长久也
晏子以水的品性比方为政之德,认为只有像水那样保持至清之德,才能涤除尘垢,使政治永远保持清明公正
(图:汉景帝时郅都以严酷闻名) 专讲古代政制的儒家经典《周礼》则主张从六个方面考核官吏的廉德,即:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,称为六计
就是说,一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品行才算廉
这实际上已经是较为成熟的廉政制度设计了
而《论语颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于政的一个非常恰当的诠释
他在回答季康子问政时说:政者正也
子帅以正,孰敢不正也即政治的根本要义就是公正无私、光明磊落
假如执政者带头做到公正无私,下面的官员就不敢以权谋私了
由此可见,古人所谓廉政的原来涵义,指的是清廉公正的政治
由于民众对暴政的抵抗及对善政、仁政的追求与拥护,也由于历代进步思想家对天下为公、以民为本、仁政德治、勤政爱民、廉洁奉公、诚信守法等等朴素民主思想与道德人文思想的坚持与弘扬,因而在中国政治传统中形成了一个优秀的廉政传统,并且涌现了许多真儒、清官和廉吏,西汉的郅都就是其中一位
据司马迁《史记》记载,郅都为有史以来酷吏第一人
值得注意的是,汉时的酷吏是不能和后来的来俊臣之流等同视之
汉时的酷吏之酷在于他们对权势从不手软,执法如山
郅都为官忠于职守,公正清廉,对内不