从交通美浅析社会美的真善美特征【摘要】社会美无处不在，无时不有，作为人们日常出行必不可少的交通工具，集中体现了劳动产品作为社会美所表现出来的人的审美需要、审美理想和审美趣味。纵观交通工具的历次变遷，都体现着社会进展规律、社会功利性标准与人的审美理想。【关键词】交通工具变革；生态文明建设；真善美我们把中广泛存在的美统称为社会美。社会美不仅根源于实践，而且本身就是实践最直接的表现。因此，社会美首先表现在那些作为实践主体的先进人物身上，其次表现在劳动产品上，这主要是指那些已经改变自然原有的感性形式的劳动产品。[1]而作为人们日常出行必不可少的交通工具，就集中体现了劳动产品作为社会美所表现出来的人的审美需要、审美理想和审美趣味。一、社会美之真与善社会美直接体现了人的自由制造，是一种积极的肯定的社会形象。而人们的自由制造是在认识事物的客观规律的基础上进行的，这就离不开真。而自由制造的目的是为了实现一定的社会功利目的和实践中的进步要求，这就离不开善。[2]纵观中国交通的历次变迁，从古代社会最原始的时期，人们用脚来实现出行，进展到将人的双足解放出来，利用畜力及自然力来完成出行。尤其是到近代社会，随着三次工业革命的爆发，我们接连迎来了蒸汽时代、内燃时代、电气时代、自动化时代，相对应的我们的交通工具也在随着生产力的进展产生了巨变。在第一次工业革命中，生产力由畜力变革为蒸汽机械力，人们也开始将马车等交通工具废弃，开始利用蒸汽机车、蒸汽火车出行并以此为美。甚至在这一时期，人们把一切能够体现高工业生产力水平的行为都视为“美”的表现。第二次工业革命中，生产力也从蒸汽机械力进展为电力机械力，应运而生的汽车、电动车受到人们的青睐。第三次工业革命，由电力机械力转向自动化和电子信息技术，这时，乘坐飞机、高铁等成为人们出行的风尚。梳理交通美的变迁过程，我们不难发现，这些社会存在既体现了社会进展规律的必定性，又体现了人对社会的需要和目的。马克思主义认为社会进展的规律是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。[3]而伴随三次工业革命所发生变化的交通工具就集中体现了这一社会进展的基本规律。同时，社会美的直接现实性体现出其不仅反映了社会生产力的进展进步，也对社会和人生有益。我们看到交通工具变革是从利用人力到解放人力为原则的基础上展开的，这就充分体现出交通工具满足了人们对更省力、更便捷、更快速、更舒适出行方式的需...
