哲学与艺术论文 哲学与艺术论文篇一 [摘要] 阿多诺美学的出发点在现代艺术，落脚点在 挽救现实。他认 为，只有把哲学和艺术二者有机结合，才足以让传统美学重新焕发活 力，促进艺 术的进展，进而挽救处于颓势的人类文明。阿多诺注意挖掘传统美学的潜 力、从 现代艺术现实出发构建现代美学理论、注重美学理论的开放性，对我国当代美学理论的构建具有借鉴意义。“ 哲学和艺术都通过它们的对立面而忠实于它们自己的实质：艺术靠抵制它的意 义;哲学靠” 不去捕捉任何直接的事物。 [1] 由哲学史可以看出，人类对哲学曾寄予厚望。柏拉图设 “”想由哲学家治 理的 理想国 ;黑格尔把哲学看作实现绝对精神的最后阶段;阿多诺也曾表 “ 示，哲 学不是合题、基本科学或总科学，而是反对影响的力量， 争取精神自由和现实 自”由的决心 [2] 。可见，哲学求真、追求对客观世界的客观认识的目标早已成为 其题中之 意、自然之理。问题在于，哲学求助的手段却是建立在概念基础之上的 理性思维，概念 与事实永不同一。这样，与其说两千年来哲学实现了自己的使命， 还不如说它为了这一—理想孜孜以求，在自身内部左冲右突〔建构解构( 同时建 构)—再建构(同时解构)〕。难“”“” 怪有人感叹 真理不可言说 或者 没有真理可言 ， 难怪谢林断言，当知识不能解除人类困“难时，就出现了艺术。阿多诺对哲学的理性认知有自己的理解： 理性认知有其严重的局 限， 它没有应付苦难的能力。理性可把苦难归于概念之下，可提供缓解苦难的手段， 但却从来不能以经验媒介来表现苦难; ……若按理性自身的准则为之，便是非理性的 了即便苦”难得以理解，它依旧保持缄默而无意义。 [3] 也就是说，在理性认 知和感性认知这种二元 对立的结构之外，还有一种融理性因素和感性因素于一体 的模仿。模仿是艺术的本质。 模仿是主体向客体的投奔，而不像哲学的概念，是 把客体吸纳进自身。只有模仿才能把 握住人类的经验，像人类的苦难、震惊只有 通过模仿、也就是通过艺术才得以表达。阿“ 多诺曾指明，贝克特的作品 所体现 的历史经验无法以直接的非艺术形式来表明严重衰弱”的主体与现实 [4]。 前面所描述的哲学之不足，只有通过艺术才得到弥补。那艺术是不是 万能的呢否。柏拉“”图的 理想国 把作为二度模仿的艺术排除在外; 黑格尔不再把 艺术视为体现真实的最高形 式。这些表明，艺术本身在能否客观表现客观世界上 存在...
