论教育之五态 1 政态师德 1. 1 敬业为本 敬业悟道，每行每业都有其自身的道，老师从事教育职业，首先应该明确、认识、参悟其道。教育人，首先敬其业，在于明确教育的特别性，其特别在于，教育工作的对象特别，教育面对的是千千万万性格迥异、个性突出、灵活独立之灵魂。教育不能也不是简单技艺，而是灵魂互动之沟通，是流淌于心灵之上的辉映。在杜威看来，民主社会的维持和改善，依赖于教育。他转引贺拉斯曼的话说: 教育是我们唯一的政治安全; 在这个船以外，只有洪水。他还进一步强调说: 公共学校是人类的最大发现。其他社会机关是医疗的和补救的。这个机关是预防的和解毒的。教育的意义重大，故师者之责任重大，敬畏之心、责任之感应时刻放良心之上，正如夸美纽斯所言: 在灵魂的运动里面，最重要的转轮是意志;钟锤是那些左右意志的欲望与情爱。擒纵轮是理性，它能衡量并决定什么事情或什么地方应当追求或避开，和应追求或避开到什么程度。意志与理性可以让从事教育的人多一分羞耻心与良心，面对腐蚀之风、名利之惑，多一分矜持与定力。 1. 2 乐业为上 《论语》曰: 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。即教者乐业，乐于精进，乐于钻研，乐于奉献，乐在其中。老师职业人生的幸福。在英国的牛津大学，其古老的大学当中导师是终身不娶不婚的，一辈子以交付学问，钟情学术，有着几近僧侣的信仰乃至虔诚，一辈子生活在学院里面，与学生同食同住，学习生活在一起，乐于奉献，并将此视为乐事，而不觉苦。德国的巴特尔说过，老师给予学生的爱如甘露，也如春风，是能唤醒心灵的，也是融合情感的; 教育是充满智慧和灵性的爱。教育者的爱，还不同于人世间的其他类别的情爱，因为教育当中的爱，充盈着灵性与智慧。 2 业态专业 2. 1 海阔天空 2. 2 脚踏实地 一线的教育学者、教育人员都是直接与教育打交道的，教育理论不能接地气，将永远是理论而被束之高阁，教育需要交往，需要人与人之间的互动，需要温度，古往今来，古今有影响力的教育家无不是与学校息息相关的。苏霍姆林斯基指出，老师应试图了解学生的所有，细微之处乃至个性、爱好、倾向、情感、能力等等，每一个孩子都是特别的，个人家庭情况、成长背景乃至经历都是不同的，只有老师们各自发力，老师群体的价值才能汇聚成一股巨大的精神力量，鼓舞学生，鼓舞进步。据史书记载，我国唐朝博士既学识广博，又善于讲解，而且在讲解的过程中还有自己的独立见解，并不是照本宣科。...
