浅析中国民间手工艺的装饰之美长期以来，受中国“重道轻器”传统文化思想的影响，民间手工艺成为“简陋”、“粗俗”、难登大雅之堂的造器代名词，便鲜有人重视蕴藏其中的装饰之美，而作为与生活须臾不离的生活器物，虽然要受到材料、经济、工艺等因素制约，但因之与生活的密切关联，便有着更为隽永的生命力，表达着千百年来生生不息的民众对于美好生活的向往，对自然、对他人的纯朴情感，阐释出民间造物者与用物者以物喻情的生命体验。由此，产生于生活需要的民间手工艺的装饰之美就不再停留于宫廷式、或是文震亨、李渔式造物风格的追求。从打制石器到磨制石器，再到民间衣饰、舟车、陶瓷砖瓦的制造，中国美的概念的产生与进展，便与“用”相关，表达着对于延续生命所需物质性丰盛的赞颂。从词源学上来看，许慎《说文解字》中对于“美”字的解释：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜主给膳也”；再比如鱼、羊同构的“鲜”字组合，可以看出，以羊大为美，鱼、羊同构的鲜字表达，都体现出先民对于美的理解源自食物给人带来的味觉感受，进一步而言，美的核心价值便可以理解为生命延续所需的物质性要求。这一审美观念从饮食层面扩展到民间造物层面，便有了对于民间工艺造物的两方面规定：一方面是从物质层面的物的“质”的规定，即物的有用性的实现；另一方面是从装饰层面“文”的规定，即装饰之美既能够给人以吉祥、喜庆的视觉感受，又要能够直接而又具体表达出造物者与用物者对于美好生活的追求，理想、愿望的实现。在工艺制作中，这一装饰性审美要求就具体体现在带有主题性的吉祥符号的选取与运用，带有象征性的色彩体系运用与夸张变形、圆润丰满造型特点的强调这三个方面。一、民间手工艺中的主题性的吉祥符号的选取与组合1.“吉”字释义根据《说文解字》中的解释，“吉，善也，从士，从口”，吉在某种意义上与善同义，与凶相对。“吉”字在中国文字中由来已久。甲骨文中就有这一会意字，在殷商卜辞中有吉祥、吉利之意，后在《周书-武顺》、《周易·系辞》、汉代《元嘉刀铭》等中国古代文献中不断涌现，在现代汉语中“吉”字仍然具有古代无凶、幸福的文化内涵，如吉人天相、吉服、吉祥高照等词语运用。自人类步人文明的时代，人们对于美好生活的追求就从未间断，具有吉祥文化内涵的符号便在传统造物设计中被普遍运用，至明清时期甚至达到了“有图必有意，有意必吉祥”这一运用状态，这一习俗延续至今，在现代的手工艺传承中不断再现，并成为文化变迁中...
