摘 要：俄罗斯横跨欧亚大陆，位于东西方之间，同时经受东西方文化的双重影响
这种“”“”特别的地理位置，使俄罗斯历代知识分子在不断思考 我 的文化与 他者 文化
作为 19世纪俄罗斯著名哲学家，在东西方文化激烈碰撞的时代，索洛维约夫也在不断探究俄罗斯文化的定位问题，通过对世界其他文化的讨论，逐渐形成了独特的历史哲学思想，蕴含着“”“”他对 我 与 他者 关系的重要认知，他所思考的不仅仅是俄罗斯的出路，更是全世界全人类的救赎问题
“”“”关键词： 我 与 他者 ；索洛维约夫；弥赛亚；救赎“长久以来，认识人本身，认识自己这一问题，一直是哲学家们苦苦追寻探究的关键
认”识你自己 ，苏格拉底曾说的这句富有哲学意义的名言，证明了他对人自身认识活动的关“”注，也表明了人们自此时起，或者在更早的时候就已经开始了对 自己 的思考认知活动
“”“”一、 我 与 他者 的关系问题“”人类认识自身是一个漫长而艰辛的过程，从亚里士多德的 人是天生的政治动物 到柏拉图“”“”“及近代哲学的 人是理性的动物 ，从卡西尔的 人是符号的动物 到马克思的 人是一切社会”关系的总和 ，我们一直在不断追求答案
自笛卡尔以来，西方哲学确立了人的主体地位，以个体人道主义作为旗帜，以认识论为指导，试图解决主体认识客体的问题
实际上，这种哲学把世界分裂成了两个对立的主体世界和客体世界
“”“”但是，俄罗斯著名学者巴赫金却认为，意识的形成，源于 我 和 他者 的不断对话过“……程
我的的确确存在着我以唯一而不可重复的方式参加存在，我在唯一的存在中占據”着唯一的、不可重复的、不可替代的、他者无法进入的位置
[1]4“我的唯一的位置，就”是我存在之在场的基础
[1]41 所以说，我因我的行为而存在着，是一个具体化的他者
“”“”“”“”“”巴赫金的观点强调了 我 与 他者 的对立，与此同时， 我 必须在 他者 的眼里，
