禅修过程中的心理改变一、禅修与心理治疗在世界宗教中，禅修是世界三大宗教之一的佛教所独有的一种概念
在世界宗教哲学体系中，佛教作为多神教的一种有着独特的哲学思想，佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”、“十二因缘”、“轮回转世”、“三法印”
要达到生死解脱，必要断除人生一切苦恼，断除苦恼就要用一定的方法进行修习，而修习的方法很多，据佛教教义《俱舍论》中记载，人生有八万四千苦恼，对治苦恼的办法也有八万四千法门
特别是对治人生根本苦恼“贪”“瞋”“痴”三毒在佛教的出世思想中，“戒、定、慧”三学是佛教徒通往解脱的最常用的三门课程
“戒”是约束佛教徒日常生活的纪律
“定”就是注意力集中，这是认识和思考问题的心理条件
“禅定”一词在中国佛教中是“止观双运，定慧兼修”的意思
在中国佛教中，“定”也叫做“禅”，通常是“禅定”连用，也叫“禅慧”、“禅修”
“慧”就是考察人生和宇宙诸现象的一种特别观点和思维方法
“慧”的发生主要依靠经师或师长的教导，通过禅定沉思完成
与其他的宗教不同，佛教的教义并没有强迫人们去崇拜任何神灵，它宣讲的是一套完整的探寻人生真谛、指导人们寻求自我解脱之道的人生哲学
是纯粹的自我实践之路
禅定最终的目标是生死的解脱，但达到生死解脱要完成很多具体的任务，经历很多阶段才行
《俱舍论》卷二六中将禅定分为四个阶段：第一阶段是“为得观法乐住”，就是在禅定中享受身心所获得的美妙，安乐的体验
第二阶段是“为得胜智见”，就是体验对佛教观念的认识
第三阶段是“为得分别慧”，即分别一切现象的聪慧才智
第四阶段是“为证诸漏永尽”，也就是灭除一切苦恼，达到解脱
可以看出，在禅修的过程中修行者的心理和生理会发生很大的变化
美国小说家、博物学家和探险家彼得·马偕森这样说：“我总是试图把如此强烈地吸引我的‘禅’的坐禅与文字分离
然而，正如一位导师所说的那样，由于禅宗的要素可看作是心智的当下觉醒，因此
