重庆市教学科学研究院西南师范大学龚春燕 一个幽灵，后现代主义的幽灵在欧洲徘徊，影响哲学、教育学、文化学、社会学 、经济学等—— 法国《世界报》 1981 “ 后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。 后现代思潮是对现代西方文化精神和价值取向的一次重要变革，是对现代居于主流地位的怀疑，是对长期主导自然科学和社会科学的实证主义思想和原则的一种批判。后现代主义表面上是对现代哲学的猛烈摧毁，而实际上是以极端激进的方式重新表达业已处于没落之境地。后现代教育 强调多元，崇尚差异，主张开放，重视平等，推崇创造。后现代主义 后现代主义通常指一种当代文化形式，是一种文化风格，无深度、无中心、无根据、自我反思、游戏、模拟、折衷主义、多元主义。后现代性 暗指一个特殊历史时期，是一种思想风格，本性是怀疑。 否定和怀疑的理论本性 非中心化的解构策略 多元化的思维风格 富有建设性的创造精神 寄予关爱的人本视野 反基础主义、反本质主义 不确定性、内在性 对科学理性的质疑 告别整体性、同一性不依循于常规不畏惧于权威不拘泥于书本精于发展勇于批判善于继承动脑动手新方法新途径新思路新设想新问题新……新点子教 为 主 导学 为 主 体疑 为 主 轴动 为 主 线思想定向导趣定向导趣设问导疑设问导疑点拔导思点拔导思拓展导创拓展导创探究质疑探究质疑自学生疑自学生疑合作释疑合作释疑实践创新实践创新开放的课堂互动的课堂问题的课堂情感的课堂安全的课堂动手的课堂学会学会会学会学创新学创新学自学生疑实践创新探究释疑合作质疑自信心安全心理评价要素成功环境 夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫；贫则厄而忘善，富则乐而可教。教训者，以道义为本，以巧辩为末；辞语者，以信顺为本，以诡丽为末；列士者，以孝悌为本，以交游为末……慎本略末犹可也，舍本务末则恶矣。—— 王符的《潜夫论•务本》 “学之为言，觉也，悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器不学，不知道。” —— 西汉班固《白虎通•辟雍》 博学多问是人致知、明智、建本的根本所在。他说：“人知粪其田，莫如粪其心。粪田莫过称苗得粟，粪心易行而得所欲。何为粪心？博学多问。何以易行？一性止淫也。”种地施肥增产致富是人人皆知的道理，而像“粪共田”、“那样粪其心”，通过“...
