长江流域的祠堂布局长江流域横跨中国 19 个省级行政区、三个地理阶梯。在这辽阔的地域上，民众建造祠堂总的原则是依山傍水，讲究风水，但具体到某个地区，也会因地制宜，有些微调与变动。下面以云贵巴蜀、湘鄂赣皖等地为例，探讨不同地区的祠堂布局，以及一些主要的差异。云贵巴蜀：顺从山势西南地区的祠堂一向是尊重地形地貌。从现存的祠堂建筑群来看，有的祠堂与祠堂之间连成一体，但又不失个体特征。有的顺从山势起伏，前后建筑高差几十米，建筑便有了爬坡退台式之特征，并由此共同构成纵深叠进的院落空间。尽管受地形的制约，但祠堂大多布局紧凑，呈现一气呵成的整体气概和丰富多彩的建筑景观。尤其是戏楼尺度精致，院坝小巧玲珑，戏楼与看厅之间的距离很近，适宜于观众与演员的互动。云贵巴蜀的祠堂大多是单体造型，但屋顶并非千篇一律，有悬山式、硬山式、卷棚式、歇山式等样式，其造型异彩纷呈。其建筑风格上，一方面兼容周边的建筑文化特征，一方面又贯穿本土的山地文化特色。如祠堂的围墙，江南一带多低矮、有洞窗，虚实相间；而云贵巴蜀却高、实、封闭，体现了独立的文化内涵。精致的雕刻装饰是西南地区祠堂的又一特色。其木雕、石雕均有深浮雕、透空镂雕，浅浮雕等，透出雅典、精致的艺术品位。雕刻的作品或脊饰，或山花，或窗花，并不是同一题材，大者如儒家伦理、历史传奇，小者如一花一草、一人一物，皆有表现，而且贯穿着一个主题——吉祥。例如张飞庙。张飞是三国时期蜀汉的重要将领，在四川一带出土的文物显示，张飞是个神采飞扬的美男子。然而，在中国小说与戏剧作品中，张飞却以勇猛、鲁莽、疾恶如仇而著称。张飞被部将范疆、张达暗害后，当地居民先在飞凤山麓建了一座张飞庙。蜀汉末期，云阳又建筑了一座张飞庙，后经历代修葺扩建，距今已有 1700 多年的历史。每年农历八月二十八日，也就是张飞生辰那天，各地民众在山道上爬行，目的就是到张飞庙进行祭祀民俗活动。举世瞩目的三峡开建，身在库区的张飞庙因充裕的历史价值，不可以淹没在浩浩的江水之中；又因张飞永不消逝的社会声誉，不可以淹没在百姓景仰的泪水之中。于是，国家投资四千万元，张飞庙由云阳老县城对岸的飞凤山，溯江而上，向西迁移了 32 公里，整体搬迁至盘石镇龙安村。2024 年 7 月 19 日，原貌原样的新张飞庙正式开馆。迁建后，张飞庙也是充分利用了三峡库区地形的高差变化，依山取势，坐岩临江，形成“品”字结构。而且，它基本上汇合了历代建筑...
