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长江流域的祠堂布局

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长江流域的祠堂布局长江流域横跨中国 19 个省级行政区、三个地理阶梯。在这辽阔的地域上,民众建造祠堂总的原则是依山傍水,讲究风水,但具体到某个地区,也会因地制宜,有些微调与变动。下面以云贵巴蜀、湘鄂赣皖等地为例,探讨不同地区的祠堂布局,以及一些主要的差异。云贵巴蜀:顺从山势西南地区的祠堂一向是尊重地形地貌。从现存的祠堂建筑群来看,有的祠堂与祠堂之间连成一体,但又不失个体特征。有的顺从山势起伏,前后建筑高差几十米,建筑便有了爬坡退台式之特征,并由此共同构成纵深叠进的院落空间。尽管受地形的制约,但祠堂大多布局紧凑,呈现一气呵成的整体气概和丰富多彩的建筑景观。尤其是戏楼尺度精致,院坝小巧玲珑,戏楼与看厅之间的距离很近,适宜于观众与演员的互动。云贵巴蜀的祠堂大多是单体造型,但屋顶并非千篇一律,有悬山式、硬山式、卷棚式、歇山式等样式,其造型异彩纷呈。其建筑风格上,一方面兼容周边的建筑文化特征,一方面又贯穿本土的山地文化特色。如祠堂的围墙,江南一带多低矮、有洞窗,虚实相间;而云贵巴蜀却高、实、封闭,体现了独立的文化内涵。精致的雕刻装饰是西南地区祠堂的又一特色。其木雕、石雕均有深浮雕、透空镂雕,浅浮雕等,透出雅典、精致的艺术品位。雕刻的作品或脊饰,或山花,或窗花,并不是同一题材,大者如儒家伦理、历史传奇,小者如一花一草、一人一物,皆有表现,而且贯穿着一个主题——吉祥。例如张飞庙。张飞是三国时期蜀汉的重要将领,在四川一带出土的文物显示,张飞是个神采飞扬的美男子。然而,在中国小说与戏剧作品中,张飞却以勇猛、鲁莽、疾恶如仇而著称。张飞被部将范疆、张达暗害后,当地居民先在飞凤山麓建了一座张飞庙。蜀汉末期,云阳又建筑了一座张飞庙,后经历代修葺扩建,距今已有 1700 多年的历史。每年农历八月二十八日,也就是张飞生辰那天,各地民众在山道上爬行,目的就是到张飞庙进行祭祀民俗活动。举世瞩目的三峡开建,身在库区的张飞庙因充裕的历史价值,不可以淹没在浩浩的江水之中;又因张飞永不消逝的社会声誉,不可以淹没在百姓景仰的泪水之中。于是,国家投资四千万元,张飞庙由云阳老县城对岸的飞凤山,溯江而上,向西迁移了 32 公里,整体搬迁至盘石镇龙安村。2024 年 7 月 19 日,原貌原样的新张飞庙正式开馆。迁建后,张飞庙也是充分利用了三峡库区地形的高差变化,依山取势,坐岩临江,形成“品”字结构。而且,它基本上汇合了历代建筑...

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