湖南师大附中2020届高三语文二轮专题复习论述类文本阅读综合练习一注意:每天1-2篇，保持熟练度。1.阅读下面的文字,完成1-3题。在今天中国人的生活中,儒家思想仍不失为颠扑不破的真理,仍然是一股活的力量,还会影响我们民族的立身处世之道。在西方读者看来,孔子只是一位智者,开口不是格言,便是警语。这种看法,自然不足以阐释孔子思想的影响之深且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统,纯靠一套格言警语,而支配一个国家,像孔子思想之支配中国一样,是办不到的。简洁地说,孔子的思想代表一个理性的社会秩序,以伦理为法,以个人修养为本,以道德为施政之基础,以个人正心修身为政治修明之根底。由此看来,最为耐人深思的特点是取消政治与伦理之间的差异。其方法为一个伦理性的方法,与法家以严刑峻法为富国强兵之道截然不同。孔子的学说要求人对人类与社会负起当负的责任,所谓以天下国家为己任,此点与道家的适世玩世又大有不同。实际上,儒家思想所持的是人道主义者的态度,对全无实用虚无缥缈的玄学与神秘主义完全弃置不顾,而是只注重基本的人际关系,灵异世界神仙不朽又有何用?这种独具特色的人道主义中最有力的教义,是“人的标准就是人”。就凭这条教义,一个常人只要顺着人性中的善去行,就算初步奉行儒家的为人之道了,并不必在什么观念信仰上去寻求神圣理想中的完美。更精确点说,儒家思想志在重新树立一个理性化的封建社会,因为当时周朝的封建社会正在趋于崩溃。儒家思想主张阶级分明。要了解这种情形,我们必须回溯到孔子当时封建制度崩溃以及此后数百年内的状况。当时中国领土内有数百个大大小小公侯伯子男等级的诸侯国,各自独立,其强者则国土与国力日增,时常与他国兵连祸结。周朝天子名为君主,统治全国,实则徒拥虚名,衰微已极。直至孔子及以后之孟子,虽周游列国,干谒诸侯,求其施仁政,拯百姓于水火,但亦不屑于一朝周帝。这颇与其所主张之建立理性社会,尊崇周王之学说相矛盾。因当时国内情势纷乱已极,周室衰微,天朝荏弱,纵然前往朝见,终无大用。各国间虽订有条约,转眼粉碎,结盟和好,终难持久。养兵日众,捐税日增,强凌弱,众暴寡。国与国间随时会商,真是舌散唇焦,不见成功。学人智者开始定攻守之计,和战之策。当时国界之分渐渐混灭,学者智士周游列国,朝秦暮楚,亲疏无常。而古礼失,尊卑乱,贫富悬殊,政教乖误,此等混乱失常遂使思想锐敏之士,劳神苦思以求拨乱返治之道。在此种气氛中,更兼以思想之极端自由,智慧明敏之士,遂各抒已见,如百花齐放,竞妍争香,乃形成中国哲学之黄金时代。于是,不少人开始对文化表示怀疑。而孔子,则相信道德的力量,相信教育的力量,相信艺术的力量,相信文化历史的传统,相信国与国间某种程度的道德行为,相信人与人之间高度的道德标准。这都是孔子的信念。(选自林语堂《孔子思想的特性》,有删改)（1）下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.孔子不仅是一位智者,还以其丰富厚重的思想影响着一个民族的立身之道。这是中外学界对孔子的共同认识。B.在孔子的理性社会里,要实现政治的修明,没有法家之“法”,取而代之的是个人修养、社会伦理和道德力量。C.儒家思想立足现实,强调人应该担负的责任,既和适世玩世的道家大有不同,也摒弃了毫无价值的玄学与神秘主义。D.孔子所代表的儒家思想注重人际关系,尊崇人性中的“善,常人必须以此为为人之道去追求实现理想中的完美。（2）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章开篇点明孔子思想的价值和影响,然后由概括分析到具体分析,层层深入地对孔子思想的特性进行阐释。B.文章由今及古,纵横开阖,作者阐析纷繁复杂的史实时,语言凝练雅致,句式整散交错,说理透辟深刻。C.文章第四段立足于时代大背景,分析了孔子思想产生的内外部原因,彰显了孔子在乱世中弥足珍贵的信念。D.文章多处运用对比论证,如中西方观念对比、儒家学说与其他学派学说对比等,揭示了孔子思想的价值和意义。（3）根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.孔子所代表的儒家主张做人要有社会担当,以天下国家为己任,而道家主张适世玩世,因此儒家是理性的,道家是感性的。B.儒家把追求“人的标准就是人”作为最有力的教义,这无论是对于过去,还是对于当今我...
