《百喻经》六则1．连线作者《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾偈颂 共为百则。全书两卷，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子；第二步是比喻，阐述一个佛学义理。其内容大体上可以分为这样几类：批判外道的邪见异说，剖析痴人愚行产生的原因，训谕僧徒严守戒律、精勤修持，规劝世俗人及时行布施，解说某些深奥的佛教义理。2．整体感知佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。1．识字注音嗤笑（ ） 庵婆罗果（ ）敕（ ） 诈 现死相（ ）2．通假字不得半车炭之价直（ ）3．一词多义（1）卒（2）相（3）悉4．古今异义（1）昔有愚人，至于他家古义：________________。今义：___________________________________________。（2）即便逐走至辛头河古义：________________。今义：___________________________________________。（3）傍人语言古义：________________。今义：___________________________________________。（4）便以血污涂其面目古义：________________。今义：___________________________________________。（5）经历多日，不能得售古义：________________。今义：___________________________________________。（6）既不得岀，以为忧恼古义：________________。今义：___________________________________________。5．词类活用（1）所以美者，缘有盐故（ ）（2）极渴须水（ ）（3）有一老人来语之言（ ）（4）我教汝出（ ）6．特殊句式（1）徒自困饿，无益于道（ ）（2）傍人语言（ ）（3）心生疲厌，以为苦恼（ ）（4）其所乘马为他所夺（ ）（ 5）默然无对，为人所笑（ ）（6）如此痴人，世间所笑（...
