道德·偶像·典范 中国人的道德前景 茅于轼（经济学家） 越来越多的人能够遵守公共秩序，开始关心社区公益，践行环境保护，热心慈善事业，人与人之间广泛表现出互相关心、互相帮助的真诚态度等等，都是市场经济时代道德精神的表现。新闻记者为了报道事实深入现场，医护人员忠于职守不惜以身殉职，类似的高尚精神是市场经济的支撑点。人心的向善愿望，是一股无形的、巨大的力量，是一种潜在的道德资源。但是我认为，“先人后己”和“毫不利己，专门利人”的要求不可能真正成为处理人际关系的原则。按照我们以前所倡导的道德观念，认为追求个人利益是不道德的，认为“在集体利益与个人利益发生矛盾的情况下，个人利益应当服从集体利益”。如果存在一种“集体主义”对一切人都不利，或者只对一两个人有利，这种集体主义还有什么道德价值？当“先人后己”的原则应用于他自己时，他应该后于别人考虑自己的利害得失；可是当同一个原则应用于别人时，他也成了“别人”，他的利益又应该先得到考虑。这就陷入了矛盾。 谁能成为文化偶像 原 非（作家） 中国十大文化偶像评选活动主办者开出了一个 50 人的候选名单。名单简直就是明星大聚会，周润发、周星驰、王菲、张国荣等人的名字赫然在目。至于王朔、贾平凹、余秋雨等，充其量是文化名人,如果非要封他们一个文化偶像名号的话，估计他们自己都会不好意思。在我们五千年的历史进程中，文化名人犹如恒河沙数，想想老子，想想孔子和孟子，恐怕不会有人埋怨我们眼光太高。但这还不是主要问题，就算是限于 20 世纪，这份名单仍然有不少问题。美国媒体拟定的文化偶像评选标准：他们的行为和思想曾经深刻地影响美国历史的进程，在某种意义上，他们就代表了美国的精神。这句话非常重要，但它没有出现在国内的评选标准中。不错，王朔的痞子文学、余秋雨的文化散文乃至于周星驰的无厘头，都形成了独特的文化现象，但是，从内涵和深度来看，他们不能成就深刻的思想，更不用说能影响历史进程，绝对无法与鲁迅的《狂人日记》和《呐喊》相提并论。 经济学家的人道主义 保 罗（经济学家） 我的准则很简单，就是支持处于劣势的人们，憎恶不平等。我不能将这一道德立场归功于我自己。这一信仰很容易坚持，我的收入超过平均数后，我也并未产生什么负罪感。我也没有将我所有多余的外衣送给只穿着衬衣的陌生人的冲动：这么做的话父母可能会认为我愚蠢，如果因为没有这样做而在夜里辗转反侧就更是神经过敏了。自由...
