郑世家第十二安砚方 译注【说明】公元前 806 年，周宣王封其弟友于郑（今陕西华县东），是为郑桓公
周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢（ｇｕ ó，国）和郐之间（今河南嵩山以东地区）
两年后，犬戎杀死周幽王，并杀郑桓公
继位的郑武公攻灭郐和东虢，建立郑国，都新郑
郑武公以和郑庄公相继为周平王卿士，且能控制内部卿大夫的势力，在春秋初年的历史上，郑国甚为活跃
但以后由于内乱叠起，国势逐渐衰弱，于公元前 375 年为韩国所灭
《郑世家》向人们介绍了这个夹在大国之间的小国的艰难曲折的发展历程
子产对于郑国的生存和发展做出了巨大贡献
子产知识渊博，以礼治政，仁义爱人，善于辞令
他在为郑国卿之时，使郑国免于失败
当子驷弑杀公并“欲自立为君”时，公子子孔又派尉止去杀子驷而“欲自立”，这时，子产说：“子驷为不可，诛之，今之效之，是乱无时息也
”从而制止了即将发生的无休止的内乱，安定了郑国
郑君“封子产以六邑”，子产反复谦让，只“受其三邑”
在郑“执政者侈”的环境中，子产的行为能可贵的
因此，当诸公子争宠相杀，又欲杀子产时有的公子不得不进谏说：“子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀
”可见，是子产保存了郑国
子产多次随从郑出使晋、楚大国，并郑君会见各国诸侯，搞好外交，使郑国在复杂的环境中得以顺利发展
子产曾谓韩宣子曰：“为政必以德，毋忘所以立
”当郑国发生火灾，郑君“欲禳之”时，子产建议：“不如修德
”因而当子产去世后，“郑人皆哭泣悲之如亡亲戚
”子产的言行赢得了百姓由衷的崇敬
《左传》还记载了子产最著名的主张，即“不毁乡校”
“郑人游于乡校，以论执政
”然明建议子产“毁乡校”，但子产说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否
其所善者吾则行之
其所恶者，吾则改之，是吾师也
我闻忠善以损怨，不闻作恶以防凶
