《庄子》全解全译:至乐【题解】“至乐”是首句中的两个字,意思是最大的快乐
人生在世什么是最大的快乐呢
人应怎样对待生和死呢
篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题
全文自然分成七个部分
第一部分至“人也孰能得无为哉”,连续五句提问后,列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法,指出从来就没有什么真正的快乐,所谓“至乐”也就是“无乐”
第二部分至“故止也”,写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事,借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替
第三部分至“我又何恶焉”,指出“死生如昼夜”,人只能顺应这一自然变化
第四部分至“复为人间之劳乎”,借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦
第五部分至“是之谓条达而福持”,借孔子之口讲述一个寓言故事,指出人为的强求只能造下灾祸,一切都得任其自然
第六部分至“予果欢乎”,指出人的死生都不足以忧愁与欢乐
余下为第七部分,写物种的演变,这一演变的过程当然是不科学的,没有根据的,其目的在于说明万物从“机”产生,又回到“机”,人也不例外;从而照应了首段,人生在世无所谓“至乐”,人的死与生也只是一种自然的变化
【原文】天下有至乐无有哉
有可以活身者无有哉
夫天下之所尊者,富贵寿善也(1);所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者(2),贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧
其为形也亦愚哉
夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣(3)
夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣
人之生也,与忧俱生,寿者惽惽(4),久忧不死,何苦也
其为形也亦远矣
烈士为天下见善矣(5),未足以活身
吾未知善之诚善邪,诚不善邪
若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人
故曰:“忠谏不听,蹲循勿争(6)
”故夫子胥争之以残其形(7),不争,名亦不成
诚有善无有哉