对月 据说屈原被放逐之后,怀着满腔忧愤,在山林水泽之间徘徊
当他看到楚国先王祠庙的壁上,画有天地山川神灵及古代各种史实传说时,呵壁疾书,连发一百七十余问,以抒写愁思
其中有几句问月:“天何所沓
”“夜光何德
厥利维何,而顾菟在腹
”(《天问》)天在哪里同地会合
十二辰怎样划分
日月寄托在什么上面
众星又陈列在哪里
月亮有什么本领,居然能够死而复生
兔子在它的腹中,究竟有什么好处
不过屈原在发问时,却忘了两个更重要的问题:月亮究竟怎样形成
为什么世人在月光之下,格外容易产生思乡思亲的感情
据古人阐释,月是“阙”,有满则有阙(缺)
古人对月的解释,始终离不开一个“阙”字
悬挂在夜空中的月亮,永远处在消长变化的过程中,周而复始地呈现在人们的眼前
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”(苏轼《水调歌头》)
“缺”是月亮的特征,也是世人的遗憾
据说嫦娥偷吃了丈夫羿的长生不死药,独自逃奔月宫,成了居住在月中的仙人
但她并没有找到幸福,“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(李商隐《嫦娥》)
一个人孤零零地生活在冷清清的月宫之中,该是何等寂寞凄凉
当人在他乡羁旅的时候,那种因不见亲人而产生的愁思,面对着月亮的圆缺,想起独居的嫦娥,触景生情,势必变得更加强烈
唐玄宗天宝十四年(755)冬,安禄山以诛杀杨国忠为名,在范阳(今北京)起兵叛变
次年六月,叛军攻占长安,玄宗逃奔四川
七月,肃宗在灵武(今属宁夏)即位
当时杜甫一家正避乱流亡到鄜州(今陕西富县)羌村,听到消息后,即想为国赴难,投奔灵武,但在途中被叛军俘获,押送到长安,直到第二年四月才脱身
在此期间,诗人在月光下思念远在他乡的妻子,写了两首诗
一首是众口传诵的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看
遥怜小儿女,未解忆长安
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒
何时倚虚幌,双照泪阑