江头五咏 肃宗上元三年(即代宗宝应元年,762)春,杜甫在成都锦江畔漫游,面对丁香吐芳,丽春斗艳,栀子照水,以及笼中□□、阶前花鸭,心有所感,写了《江头五咏》
这组诗在杜甫集中虽非上乘之作,但首首含有寓意,浦起龙说:“江头之五物,即是草堂之一老
时而自防,时而自惜,时而自悔,时而自宽,时而自警
非观我观世、备尝交惕者,不能为此言
”(《读杜心解》)作为寓言诗看,自有其一定的价值
春日花园,万紫千红,争妍竞丽
惟有丁香,心甘冷落,娇羞无语
作为花中君子,它似乎只能与隐士为伴,如果堕入靡丽的花丛之中,就不能自保其身了
杜甫自从抛弃官职,携家远游后,对仕进已经心灰意冷,只求能保全晚节:“衰年甘屏迹,幽事供高卧
”“用拙存吾道,幽居近物情
”(《屏迹三首》)故借吟咏丁香,以见其意:“深栽小斋后,庶使幽人占
晚堕兰麝中,休怀粉身念
”(《丁香》)这几句诗,若护若诫,深婉可味
要全身保节,只有离开险恶的仕途,隐居山野之中,这样,当然不为世人所知了
眼前的丽春(又名虞美人),盈盈多姿,脉脉含情,风韵为春花之最
不过在诗人看来,其可贵之处,尚不在颜色鲜艳、枝头繁茂,而在“纷纷桃李姿,处处总能移
如何此贵重,却怕有人知”
那些妖桃冶李,都只是凡俗之物,随移随活,处处能生
惟独丽春,分外贵重,似乎不愿让人知道它,始终固守本土
诗人通过吟咏丽春,以喻世上屈己从人、竞进谋利者多,而自己独耿介自守,不移本性
不与人争,不求人知,并非自暴自弃,甘居末流
栀子既可染色,“于身色有用”;也可入药,能“治五内邪气,胃中热气,其能理气明矣”(《神农本草》),即所谓“与道气相和”;还可作食料,用蜜煎后,其味甚美;在众多的花木中,显得十分突出
不过栀子却钟情山野,但愿映照江波
而无心移植到园林之中:“无情移得汝,贵在映江波
”诗人借吟咏栀子,自喻才堪济世,而与时不合,惟有傍山临水,孤芳自赏而已