世界古代文化史【二轮考点梳理】1．西方人文精神的起源（智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德）
2．（选修）近代社会的民主思想与实践（专制理论与民主思想——托马斯•阿奎那“君权神圣”、英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想）
3．（选修）中外历史人物评说（古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德）
4．（选修）探索历史的奥秘（玛雅文明的消失、米诺斯宫殿遗址与克里特文明、大津巴布韦遗址与非洲文明探秘）
5．（选修）世界文化遗产荟萃（古代埃及文明的历史遗产、古代希腊罗马的历史遗迹）
【二轮知识归纳】考点一：西方人文精神的起源（一）智者学派A．新人教版——“人是万物的尺度” 公元前 5 世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰
雅典成为希腊政治和文化中心
人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身
于是，出现了所谓的智者学派
智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等
智者学派特别强调人的价值
智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质
公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师
这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派
反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”
智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度
在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律
B．人民版——智者
