2013 届高考历史一轮复习 教师用书 专题整合 1 新人教版必修 3专题知识网络历史纵横儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地 位原 因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼,有保守的一面战国仁政、舍利取义不被重视强调秩序和仁义,在大动乱的时代不可能获得重视秦受压制秦崇尚法家,实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊西汉社会稳定,国家统一;经过改造的新儒学有利于巩固国家统一和强化中央集权魏晋危机社会动荡,受佛教和道教的冲击宋明“理”是万物本原、格物致知复兴、重新确立正统中央集权进一步强化;儒学家将儒学改造为完备的思想体系,更好地适应统治需要明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气;商品经济发展,企图冲破传统儒学的束缚1
老子是道家学派的创始人,但不是道教的创始人,道教兴起于东汉
孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的;孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的;墨家的思想是从小生产者的利益出发的
孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承,从纵向来说,孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神是“爱人”
孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面在内的施政纲领,即“仁政”
“民贵君轻”观点是孟子提出的;“君舟民水”观点是荀子提出的
“罢黜百家,独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬,而且还吸收了法家、道家、阴阳五行家等各家思想
陆王心学也是理学,但与程朱理学相比有明显的不同
(1)从哲学观上看,程朱理学坚持“性即理”的根本观念,建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系,属客观唯心主义;陆王心学则坚持“心即理”的根本观念,建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系,属主观唯心主义