求谏语文教案 第一课时 一、导入新课 （文科班）你们知道的中国古代政治体制是怎样的
二、师介绍“中国古代政治思想”
中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实
公元前 221 年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国
在中国历史上，广阔民众首次被置于统一政权的控制下
秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动
处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断
因此，君主的个人素养、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息”
为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为法律规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面
本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴
这些思想的提出，在一定程度上会避开上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定
但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了
这一系列的思想，都可以归结为从董仲舒开始进展起来的三种观念：“三纲五常”“君权神授”“天人感应”
这些思想，为封建地主阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代统治者所维护和提倡，起着禁锢人们思想、行为的作用，同时也维系着中国封建社会异乎寻常的稳定性
处在宝塔最底层的是广阔的黎民百姓，他们作为整个社会的底层和被统治
