2013 高考语文文本解读：实情、情理与情感——《陈情表》中“情”的三层次 李密的《陈情表》是一篇感人至深的文章。宋代苏轼说，读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。很多老师在教学这篇文章时，教学重点基本就定在“陈什么情”和“怎样陈情”上，却忽略了“情”是建立在事实和道理的基础上的。《陈情表》不单陈“情”，还有陈“事”，述“理”。 李密初仕蜀，官任尚书郎。蜀亡后，晋武帝征他出任太子洗马。李密“辞不赴命”。“辞不赴命”有他的苦衷，就是“终养”祖母。李密要把这苦衷转化为拒绝皇帝的理由，这个理由必须充分。否则，抗旨不从，后果不堪设想。所以，首先，陈述内容必须真实可信，合情合理；其次，陈述态度必须真诚感人。 一、“事”是真实可信的 李密向晋武帝陈述了哪些事？为什么一定要陈述这些事？晋武帝一定就相信这是实情吗？其实，李密主要向晋武帝陈述了跟自己密切相关的两件事情：一是家事（与祖母），二是国事（与皇上）。首先，父丧母嫁，幼弱多病，祖母躬亲抚养，这是“上慈”。门衰祚薄，内外无人，在这种情况下，祖母多病，常在床蓐，孙儿当侍奉汤药，这是“下孝”。李密陈述的这些事符合中国传统道德中的“上慈下孝”思想。“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”这是众人皆知的事实，是经得起调查的事实。其次，“沐浴清化”，“察臣孝廉”“举臣秀才”；“寻蒙国恩”，“拜臣郎中”“除臣洗马”，很明显，皇上也是有恩于李密之人。按理，皇上有恩于臣民，臣民当尽忠于朝廷。这才符合中国传统文化中“知恩图报”的思想。李密不是不懂，只是目前还做不到。所以，在文中反复强调，“非臣陨首所能上报”，“臣生当陨首，死当结草”。 二、“理”是经得起推敲的 李密向皇上陈“事”，这些“事”不仅事实本身合“理”，而且诸事之间也得合理，合逻辑。否则，事再“真”也无济于事。李密主要依什么“理”？这个理站得住脚吗？ 李密始终围绕“孝”字陈事说理。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜也；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”“孝”是儒家思想的核心内容。李密对于这点很明确，因此他总是遵照孝道来行事。 “刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。”尽孝既是一份亲情，又是一份责任。这是其一；“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“孝”既是立...
