X X X X 论 文题 目： 专 业 学 号 学 生 姓 名 指 导 教 师 论 文 完 成 日 期 20XX 年 XX 月 诚信观看功利与权利探究论文【摘要】马基雅维利的《君主论》，既是一部重要的政治学著作，也是一部论述权力与道德关系的著作。文章通篇都是关于新君主的一些功利性的做法，特别是在诚信问题上，其经典的狮子与狐狸的比方，将君主的道德观，摆放在了功利性的位置上。君主可以是伪君子，诚信可以是一种手段，一切都是为了服务于意大利的统一和君主利益，而忽视和未能尊重民众及其他团体的权利和利益。【关键词】马基雅维利君主论功利权利诚信马基雅维利的《君主论》，从硬性和软性条件两方面来分析统治艺术。硬性条件主要包括国家类型、军队种类等基础性的配备；软性条件主要是指君主的道德观，尤其是其中涉及到的诚信问题。马基雅维利认为，一切从结果出发，为了达到目的，无价值推断的手段是必要的。《君主论》中的诚信观马基雅维利用一个经典的狮子与狐狸优势互补的比方，表明了《君主论》的诚信观：“因为狮子会落入猎人的陷阱，而狐狸则抵御不了豺狼。因此，君主必须是一只狐狸以便于及时发现陷阱，又必须是一头狮子以便于吓跑豺狼。”即狮子和狐狸各有所长，君主既要有狮子的权力又要有狐狸的智谋。而这里的智谋，最主要是谈君主的守信之道：“如遵守信义将对自己不利，或者使自己当初做出这个承诺的理由已经不复存在，英明的君主就可以也不应该遵守信义。”①可见，马基雅维利在诚信上遵循的是具体情况具体分析的辩证法。但真正主导《君主论》诚信观的灵魂的还是马基雅维利的专制集权思想。马基雅维利实际上是一个人治论者，他将君主的意志和利益凌驾于民众之上，即使是平衡利益和维持公平的法律也只是君主手中维持有效统治的工具。而他的理论基础，就是性恶说。马基雅维利断言：“人的本性总是忘恩负义的，是变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪欲的。”即人性是恶的，因而不可以完全信任：“当你对他们有好处时，他们完全是你的人。”但是这种完全的臣服并不是由始至终不变的：“当真正的需要离得很远时，他们表示同意为你流血，奉献自己的财产，牺牲自己的生命，牺牲他们的孩子；但当危险临头时，他们选择背弃你。”②这段对人性的阐述，基于其趋利避害的心理，提出臣民在对君主的忠诚方面也是实行的具体问题具体分析的辩证法，即当他们的需要在君主那里无法得到满足时，也会成为口头诚信、实际背叛的人。马基...
