【名师一号】2015 高中语文 劝学课后撷珍 新人教版必修 3素 材 点 说1
荀子反对信仰天命鬼神，认为自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶
他提出“制天命而用之”的思想，也就是说“人定胜天”
他强调了人的能动作用，对我们改造自然利用自然起到了极大的鼓舞作用
点说 荀子的“人定胜天”，不是叫我们与自然抗衡，而是叫我们认识自然，摸清自然，顺应自然，利用自然以达到人与自然的和谐，即“制天命而用之”
而现实是，我们往往把违背自然，践踏自然，杀鸡取卵式的掠夺自然当作了“人定胜天”，这不活活地屈杀荀老先生
记住，人定胜天，首先要尊重天
2．性恶论荀子针对孟子的性善说，提出性恶论
荀子首先肯定“人之性恶，其善者，伪也”
(伪，即人为的意思
)然后从人的种种欲望来证明“人之性恶”
荀子认为孟子没有分清性与伪，所以才会有性善说
在这里，荀子是从人的欲望、人的本能去讨论人性的
因为欲望会引起争端，蕴涵着恶的因子，所以荀子说人性本恶
但是，荀子也是肯定“途之人可以为禹”的，认为只要肯学习掌握仁义法度的方法，肯仔细观察思考，肯日久积累善行，就可以成为圣人
点说 恩格斯说，人既是自然人，又是社会人
作为自然人，人像动物一样具有着觅食、防卫、繁衍三大本能
作为社会人，人对三大本能就要具有一定的道德约束能力
荀子的性恶论，应该是从人的自然属性说起，其目的在于警示人们学习掌握仁义，提高道德修养，改变自身，使自己成为“圣心备焉”之人
性善也罢，性恶也罢，两种观点殊途同归，做人要做有修养之人，做人要做有道德之人
加强自身修养，做一个真正的“社会人”
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