苏格拉底产婆术步骤：一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。换句话说，就是帮助真理产生。苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。有一个故事，生动地反映了这 种方法的应用过程。一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请老师的问题。其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下 δ 和 α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边？尤：显然应放在非正义一边。苏：那么欺骗呢？尤：当然是非正义一边。苏：偷盗呢？尤：同上面一样。苏：奴役人呢？尤；也是如此。苏：看来这些都不能放在正义一边了。尤：假如把它们放在正义一边，简直是怪事了。苏；那么，假如一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢？尤：当然不能。苏：那么他的行为是正义的了？尤：是的。苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？尤：也是正义的。 苏：假如他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？尤：不错。不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。 苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了？ 尤：好象是这样。苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋 友身上就是非正义的了。你同意吗？ 尤：完全同意。苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就 要来了，从而鼓舞了士气。这种欺骗行为应当放在那一边呢？ 尤：我看应敢在正义一边。苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。这 种欺骗行为又该放在那一边呢？ 尤：我想这也是正义行为。苏：又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在那一 边呢？尤：同上面一样。 苏：可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗？尤：看来是我错了。假如您准许的话，我同意把说过的话收回。（色诺芬《回忆录》第 4 卷第 2 章）“”产婆术 这种方法，实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培育学...
