第27天文言文阅读＋古诗歌阅读(四)一、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1～4题。公绰字仲裕，荫补将作监丞、知陈留县。天圣中，为馆阁对读。召试，直集贤院，辞，改校理，迁太子中允。出知郑州。尝问民疾苦，父老曰：“官籍民产，第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。”公绰为奏之，自是牛不入籍。累迁太常博士、同判太常寺。纠察在京刑狱。虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。因言：“京师卫兵百万，不痛惩之，则众心摇。”遂斩庆以徇。迁尚书工部员外郎，为史馆修撰时(父)夷简虽谢事，犹领国史，公绰辞修撰。夷简薨，还兵部员外郎，复为修撰。服除，复同判太常寺兼提举修祭器。公绰以郊庙祭器未完，制度多违礼，请悉更造。故事，荐新诸物，礼官议定乃荐，或后时陈败。公绰采《月令》诸书以四时新物及所当荐者配合为图又言祖宗配郊当正位今侧乡之非所以示尊严也初，谥诸后，皆系祖宗谥，而真宗五后独曰“庄”。公绰曰：“妇人从夫之谥，真宗谥章圣，而后曰‘庄’，非礼也，愿更为‘章’。”多施行之。初，公绰在开封府，宰相庞籍外属道士赵清贶受赂，杖脊道死。至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口。方杖清贶时，实非公绰所临。顷之，公绰亦自辨，复侍读学士，徙河阳，留侍经筵。时久不雨，帝顾问：“何以致雨？”曰：“狱久不决，即有冤者，故多旱。”帝亲虑囚，已而大雨。迁右司郎中，未拜，卒。赠左谏议大夫。公绰通敏有才，父执政时，多涉干请，喜名好进者趋之。尝漏泄除拜以市恩，时人比之窦申。(选自《宋史·吕公绰传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．公绰采《月令》诸书/以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/B．公绰采《月令》/诸书以四时新物及所当荐者/配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/C．公绰采《月令》诸书/以四时新物及所当荐者/配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/D．公绰采《月令》/诸书以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/解析：选C从动词“采”分析，《月令》是吕公绰“采用”的一种书，“诸书”是修饰“《月令》”的，“诸书”后要停顿，由此可以排除B、D两项。再由“又言”一词，是“又上书说”的意思，“言”后是所说的话，“言”后要停顿，故排除A项，选C项。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“太常寺”是官署名，掌刑狱案件审理，相当于现代的最高法院，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。B．“服”指对死者表示哀悼而穿的丧服，古代以亲属关系的远近规定丧服的轻重。“服除”指守丧期满。C．谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，分为官谥和私谥两种；谥号大多是用来褒奖死者行迹的。D．“经筵”是指汉唐以后帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代才正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。解析：选A“掌刑狱案件审理……并称为‘三法司’”错误，太常寺主要是掌管礼乐的官署。明清时期“三法司”应为刑部、都察院、大理寺。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．吕公绰关心百姓，积极向朝廷禀告民生疾苦。他将百姓因担心增加赋税而不养牛致使田地荒芜之事上奏朝廷，自此耕牛不再计入民产。B．吕公绰公正严明，严惩谋反作乱之人。他亲自审讯查验刘庆案件，得知刘庆为邀功而诬陷他人，决定惩处刘庆以稳定军心。C．吕公绰懂得避嫌，不担任史馆修撰。他在父亲总领国史修撰任务时，主动辞去史馆修撰职位，直到父亲死后才担任此职。D．吕公绰注重礼法，提倡以礼办事。他提议朝廷规范礼制，在谥号认定的问题上认为现行做法不符合礼制，需按章办事。解析：选B“亲自审讯查验刘庆案件”错误，原文为“下吏案验，乃庆始谋”，意思是“交付官吏查验，却是刘庆首先谋反”。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)妇人从夫之谥，真宗谥章圣，而后曰“庄”，非礼也，愿更为“章”。(5分)译文：(2)公绰通敏有才，父执政时，多涉干请，喜名好进者趋之。(5分)译文：参考答...
