高考语文一轮复习 专题三 传记阅读 3.1 传记深度阅读指导试题VIP免费

传记深度阅读指导真题体验·亮剑高考一、(2016·全国卷Ⅲ改编)阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，“自誓能文不为文人，”能讲不为讲师，“力倡君子之为学，以明道也，”以救世也。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书<为顾宁人征天下书籍启>后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，”所览书又得万余卷。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，“也反映了他一贯不愿速于成书，”躁于求名的治学品格。全书共三十二卷，“以明学术，正人心，拨乱世，”以兴太平之事为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，”时复改定。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。“”“”顾炎武把《论语》中的博学于文行己有耻作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，“”对同时代的十位同学之士加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，“始终关注国家治乱之源，”生民根本之计，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，“”“”依旧念念不忘东土饥荒江南水旱。直到逝世前，病魔缠身，“”他仍然以救民水火为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，”为万世开太平，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责”“焉。后世学者将他的这一思想归纳为天下兴亡，”匹夫有责，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。(摘编自陈祖武《顾炎武评传》)【相关链接】①顾炎武(1613—1682)，明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，“开清代朴学风气。反对空谈心、理、性、”命，“”提倡经世致用的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。(摘自《辞海》第六版)②……我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。(梁启超《中国近三百年学术史》)1.下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是(3分)()A.顾炎武坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人，一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。B.顾炎武注重积累，积少成多，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，”时复改定。积三十余年，编成《日知录》。C.“”...