"浙江省江山实验中学高中语文 师说导学案 新人教版必修 1 "学习目标：1．扎实掌握课文中“师”、“道”等文言实词和“于”等文言虚词的意义和用法，提高文言文阅读理解能力。 2．反复诵读，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．激情投入，树立尊师重教的思想，养成谦虚好学的习惯。教学重点：较深刻地理解韩愈的“师道”思想，尤其是“师道”思想在当时社会里的现实意义。教学难点：较透彻地理解对比论证对于表达作者观点的作用。预习案 使用说明＆学法指导：1．对照注释研读课文，并借助“教村助读”基本理解文章大意，能准确诵读和断句。 2．完成预习自测题目：所有题目都书面完成。 3．将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。 4．限时 20 分钟，独立完成，书写认真规范。Ⅰ 教材助读 一、走近作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”“文道合一”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础。宋代苏轼称他“文起八代之衰，而道济天下之溺”，明人列他为“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。二、了解背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是得数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。三、文体知识“说”是一种文体，是议论文的一种，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属“说”这类文体。“师说”，即“说师”，即谈谈关于从师的道理。四、整体感知1．根据下列步骤理解文章大意。（1）诵读第一自然段，用原文回答下列问题。① 人为什么要从师？② 作者认为从师的标...
