"浙江省江山实验中学高中语文 师说导学案 新人教版必修 1 "学习目标：1．扎实掌握课文中“师”、“道”等文言实词和“于”等文言虚词的意义和用法，提高文言文阅读理解能力
2．反复诵读，学习借鉴本文正反对比的论证方法
3．激情投入，树立尊师重教的思想，养成谦虚好学的习惯
教学重点：较深刻地理解韩愈的“师道”思想，尤其是“师道”思想在当时社会里的现实意义
教学难点：较透彻地理解对比论证对于表达作者观点的作用
预习案 使用说明＆学法指导：1．对照注释研读课文，并借助“教村助读”基本理解文章大意，能准确诵读和断句
2．完成预习自测题目：所有题目都书面完成
3．将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处
4．限时 20 分钟，独立完成，书写认真规范
Ⅰ 教材助读 一、走近作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”
曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”“文道合一”的观点
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础
宋代苏轼称他“文起八代之衰，而道济天下之溺”，明人列他为“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首
二、了解背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑
柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师
今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞
愈以是得狂名
居长安，炊不暇熟
