《儒林外史》读后感 800 字高中 《儒林外史》是一部挖苦小说，是一幅活生生的社会面貌图。儒林外史教会了我要大方，不能贪小廉价。以下是我整理的《儒林外史》〔读后感〕800 字〔范文〕高中精选，欢迎阅读共享。 《儒林外史》读后感 1 《儒林外史》是我国文学史上挖苦艺术到达最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。 说到读史，有必要〔说说〕读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但或许不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;其次层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。 闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不行取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等〔方法〕来应付学问分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使很多学问分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的其次层境界。 《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更宏大些，他想医治社会、挽救世人。假如这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。 当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的目光和精确的推断力，认识社会、认识事物，精确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，把握社会和事物进展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者由于忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和进展，切不行以一己私利的目光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不行以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，...
