《以与为贵》教案教学目标知识与技能1．学习中华“与”文化，理解其深刻内涵与现实意义。2．合作探究学习“与”文化，理解古今“与”多样化得思想内涵。过程与方法1．搜集“与为 贵”这方面得事例，探寻“与为贵”得真谛。2．利用工具书与网络，理解 “与”与“同”得区别。探究“与而不同”在当下得意义。情感态度与价值观1．通过开展这次活动，培育学生“与”得理念与能力，提高“与”得意识与认识，达到“与谐”得目得。2．弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平，促进个人、家庭与谐，构建与谐环境。教学重点1．搜集“与为贵”这方面得事例，探寻“与为贵”得真谛。2．合作探究学习“与”文化，理解古今“与”多样化得思想内涵。教学难点通过开展这次活动，培育学生“与”得理念与能力，提高“与”得意识与认识，达到“与谐”得目得。教法学法资料搜集法、讨论探究法、感悟实践法。教学课时1 课时教学过程一、导入新课无处不 在得“与”图片展示 与平共处五项原则 与谐 故宫三大殿（太与殿、中与殿、保与殿）二、探“与”之义子曰：“君子与而不同，小人同而不与。” ——《论语•子路》孔子说：“君子在人际交往中能够与她人保持一种与谐友善得关系，但在对具体问题得瞧法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题得瞧法上迎合别人得心理、附与别人得言论，但在内心深处却并不抱有一种与谐友善得态度。” 与者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》原来就是指不同得处世态度。她还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而与？” 那么，这句话得意思就就是：君 子崇尚道义，处世公正平与，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。“与”与“同”得道德范畴根据儒家经典释义，与与同就是一对道德范畴，区别在义利之分。表面瞧来这似乎不无道理。打开中国历史，确有许多注重大义得仁人志士，也有许多谋取私利得贪吝小人。精忠报国得岳飞与卖主求荣得秦桧就就是鲜亮得比照。用了儒家得标准，秦桧结党营私、排斥异己就是“同而不与”，但用“与而不同”便无法解释岳飞得悲剧， 岳飞正就是“无乖戾之心”才死于昏君与奸佞之手。同样，按朱熹得说法，“戊戌六君子”也不配称作君子，因为她们没有恪守臣子之道而被砍了头。如此说 来，代圣立言得朱老夫子得话就是大成问题，但细究起来又不能全归咎于她得道学气，根源还在祖师那里：与而不同也罢，与而不流也罢，周而不比也罢...
