《文心雕龙·体性》解读 内容摘要:《文心雕龙
体性》就是讨论作家情性与文章风格之间关系得专篇
刘勰在该篇中既指出体由性定,认为才、气、学、习就是风格形成得四个主观因素,又首创性地提出文章风格分类得“八体”理论,肯定典雅与远奥,贬抑新奇与轻靡
该篇不仅提倡了一种为情造文得创作观念,比较系统地揭示了文章风格得生成原理,而且对作家文风得整体把握与多样化进展具有理论指导意义,对后世风格批判产生了深远影响
关键词:刘勰 体性 才气学习 八体 刘勰得《文心雕龙》就是我国古代一部卓越得文学理论专著,其中第二十七《体性》篇“就是我国最早论述风格问题得专著”[1],而得到诸多龙学前辈们得关注与研思
《体性》篇得“体”与“性”就是并列结构,“体”指文章体貌,即外在风格;“性”指作家内在情性、个性
因此,《体性》就是讨论作家情性及其文章风格之间关系得专篇
一 刘勰在篇章开头指出了体与性得关系就是体由性定:“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也
”[2]在她瞧来,文章得创作源于作家情感意识得激荡与理智活动得开展,作家得思想感情(情与理)与作品得文辞内容(言与文)之间存在着一个由隐至显、从内向外得动态得表达过程,“情”与“理”就是“隐”得、“内”得,“言”与“文”就是“显”得、“外”得
因此,文章外在风格就是作家内在情性得体现与反映,通过文章就可以认识作家得思想感情
《知音》篇说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显
世远莫见其面,觇文辄见其心
”[3]所言意亦如此
应该注意得就是,并非一切文章得“体”都可以反映出作家得“性”,也不就是所有作家得“性”都可以转化为相应得“体”,这个过程需要一个前提,即“情动”、“理发”
只有“情动”、“理发”之时形成得言与文,才能反映出作家得本真情性
显然,刘勰反对齐梁时代所流行得“为文而造情”得形式主义创作倾向,认为这种
