《素书》【原始章第一】夫道、德、仁、义、礼、五者一体也、道者、人之所蹈,使万物不知其所由、德者、人之所得, 使万物各得其所欲、仁者、人之所亲, 有慈惠恻隐之心, 以遂其生成、义者、人之所宜, 赏善罚恶,以立功立事、礼者、人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序、 夫欲为人之本,不可无一焉、 贤人君子,明於盛衰之道, 通乎成败之数, 审乎治乱之势, 达乎去就之理, 故潜居抱道, 以待其时、 若时至而行, 则能极人臣之位; 得机而动, 则能成绝代之功、 如其不遇, 没身而已、 就是以其道足高 , 而名重於后代、道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。 道,就是一种自然规律,人人都在遵循著自然规律,自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦就是如此。 德、即就是获得,依德而行,可使一己得欲求得到满足,自然界万事万物也就是如此。 仁、就是人所独具得仁慈、爱人得心理,人能关怀、同情人,各种善良得愿望与行动就会产生。 义、就是人所认为符合某种道德观念得行为,人们根据义得原则奖善惩恶,以建立功业。 礼、就是规定社会行为得法则,法律规范仪式得总称。人人必须遵循礼得法律规范,兢兢业业,夙兴夜寐,根据君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列得顺序行事。 这五个条目就是做人得根本,缺一不可得。 贤明能干得人物,品德高尚得君子,都能瞧清国家兴盛、衰弱、存亡得道理,通晓事业成败得规律,明白社会政治修明与纷乱得形势,懂得隐退仕进得原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机得到来。一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。假如所遇非时,也不过就是淡泊以终而已。也就因此,像这样得人物常能树立极为崇高得典范,名重于后世呵！ 【正道章第二】德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也、行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也、守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也、德足以怀远,品德高尚:善政安民,以德治国。圣德明君,贤能良相;礼贤爱士,屈己舍人。则可使远方之人前来归顺。信足以一异,诚实不欺,可以统一不同得意见。义足以得众,道理充分可以得到部下群众得拥戴。才足鉴古,才识杰出,可以借鉴历史。明足以照下,聪慧睿智可以知众而容众。这样得人,可以称她为人中之俊。行足以为仪表,行为端正,可以为人表率。智足以决嫌疑,足智多谋,可以解决疑难问题。信可以使守约,天无信,四时失序,人无信,行止不立。假如能忠诚守信...
