高考历史一轮复习 考点强化练 第50练 明清之际活跃的儒家思想试题VIP免费

[训练目标]1.李贽思想的内容、特点。2.黄宗羲的君主批判思想、王夫之的朴素唯物主义思想、顾炎武经世致用思想及其影响。3.明清之际进步思潮的突出特点。小题精练1．(2017·南平质检)李贽在《藏书》中既反对专权，又称颂“圣主”；既同情农民起义，又视起义为“盗贼”。其认识源于()A．历史的局限性B．个性的价值观C．思想的矛盾性D．主张的片面化2．(2016·石家庄二模)理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是()A．宣扬私心为以权谋私者张目B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由C．承认私欲膨胀的合理合法性D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神3．(2016·德州一模)黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论()A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻思想4．(2016·东北四市教研联合体二模)顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写道：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张()A．强调了爵禄制度的合理性B．受西方启蒙思想的影响C．继承发展先秦的民本思想D．动摇了儒家思想的地位5．(2016·揭阳一模)顾炎武在《亭林文集与施愚山书》说道：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’，而但资(宋明)之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调()A．理学之名出现于宋代B．为学应注重经世致用C．孔孟之道为儒学的根本D．理学造成思想界因循守旧6．(2016·衡阳二模)王夫之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”()A．摆脱了小农意识的束缚B．否定政府重农抑商政策C．代表了农民阶级的利益D．具有近代经济思想色彩7．(2016·湖南六校高三3月联考)王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是()A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定8．(2016·韶关一模)顾炎武给黄宗羲写信自述为学感受，说：“炎武自中年以前，……而于圣贤六经之指，国家治乱之源，生民根本之计，渐有所窥。……以管见为《日知录》一书……但鄙著恒自改窜，未刻；其已刻八卷乃数年前笔也，先附呈大教。”由此可见他的治学风格是()A．经世致用B．开拓创新C．旁征博引D．严肃负责大题优练9．阅读下列材料，回答问题。材料不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。——《焚书·答以女人学道为短见书》夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？——《藏书》夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。——《藏书》阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。——《续焚书三教归儒说》(1)依据材料，归纳李贽主要观点及其时代价值。(2)依据材料并结合所学知识，分析李贽思想产生的社会背景。答案精析1．A[李贽代表地主阶级利益，同时又受商品经济发展和资本主义萌芽的影响，产生了反专制思想，因此其认识源于历史的局限性，故A项正确；个性的价值观来源于李贽所处的时代，受时代局限，故B项错误；思想的矛盾性和主张的片面化都是李贽思想的特点，不是根源，故C、D项错误。]2．B[根据题目中“人必...