《孝经》全文及译文【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子持。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用与睦,上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之？”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”天子章第二 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”诸侯章第三在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而与其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”卿大夫章第四非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。就是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”士章第五资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。”庶人章第六用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。三才章第七曾子曰:“甚哉,孝之大也！”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民就是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。就是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,就是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民与睦;示之以好恶,而民知禁。《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。’”孝治章第八子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎？故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎？故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。就是以天下与平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’”圣治章第九曾子曰:“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严...
