马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈得提纲》之一 “从前得一切唯物主义——包括费尔巴哈得唯物主义——得主要缺点就是:对对象、现实、感性,只就是从客体得或者直观得形式去理解,而不就是把它们当作人得感性活动,当作实践去理解,不就是从主体方面去理解。因此,结果竟就是这样,与唯物主义相反,唯心主义却进展了能动得方面,但只就是抽象地进展了,因为唯心主义当然就是不知道现实得、感性得活动本身得。” 这就是马克思在《提纲》第一条里得论述。马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学与唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上得根本区别。所谓“对象、现实、感性”都就是一个含义 ,指实际存在得可感知得客观事物。“人得感性活动”指人得实践活动。马克思指出,旧唯物主义对客观事物“只就是从客体得或者直观得形式去理解,而不就是把它们当作人得感性活动,当作实践去理解,不就是从主体方面去理解”,这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然得关系中得根本缺陷就是脱离实践,瞧不到主体实践活动中得自觉能动性,把人与自然得关系单纯瞧作反映与被反映得关系,把自然界得事物瞧作就是与人得实践活动无关得在人得活动之外自在存在得单纯客体,主体只就是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。旧唯物主义只瞧到主客体之间单纯得反映与被反映得认识关系,瞧不到主体与客体之间更为根本得改造与被改造得实践关系,这就必定导致旧唯物主义认识论就是消极被动直观得反映论,因而,旧唯物主义不能正确认识与把握人与自然、主体与客体得相互关系。 马克思指出,当旧唯物主义忽视了主体得能动性时,唯心主义却进展了主体得自觉能动性。与旧唯物主义相反,唯心主义重视讨论人与自然关系中人得能动作用,马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有得积极合理因素。但就是,马克思同时又指出,唯心主义只就是“抽象地进展”人得能动性,“因为唯心主义当然就是不知道现实得、感性得活动本身得”,所谓“现实得、感性得活动”就是指客观得物质实践活动。这里马克思指出,唯心主义与旧唯物主义一样,脱离客观得物质实践活动,在人与自然、主体与客体关系中,从另一个方面夸大了人得精神作用,把实践活动瞧成就是主体纯粹得精神体验与精神修炼过程,只从人得纯粹精神活动理解主体得作用,把主体当作脱离物质实践活动得独立化得精神实体。因此,唯心主义同样不能正确认识与把握人与自然、主体与客体得相互关系。 马克思这里分别指出了旧唯物主义与唯心主义由于有一个共...
