《颜氏家训》中的早期教育思想及其现代启南北朝时期颜之推所著《颜氏家训》，是目前人们所能见到的比较全面地阐述过早期教育问题的古代著作。该书堪称是中国古代早期教育的代表性著作。颜之推(53l 一约 595)，字介，祖籍山东临沂。共历仕南梁、北齐、北周、隋四朝。出身干名儒世家，深得门风教化．在其晚年，他集平生学识、世事见闻，以及谨慎立身处世、严格治家教子之经验，著书《颜氏家训》，意在训诫本族子弟，肃正儒家门风，以期后世子孙“务先王之道，绍家世之业”。该书一出，即被后世人们奉为处世良轨，广为流传，成为封建社会家庭教育的经典之作。其后，历代都相当盛行的家庭教育论著，如宋代司马光的《家范》、清代朱柏庐的《朱子治家格言》等，大都不脱《颜氏家训》之旨。《颜氏家训》一书共 20 篇，计四万余字，内容包涵宏富。颜之推在其家训中全面阐发了他关于教育，特别是家庭教育的思想，对于一般的治学方法、处世之道亦有深化论及。其中，颜之推家庭教育思想又包古着他对于早期教育的独到见解和深刻反思。其关于早期教育的阐述主要反映在家训中的《序致》、《教子》、《慕贤》、《勉学》等篇章中。这些阐述广泛地涉及到早期教育的价值、内容、原则及方法等问题．可以说是我国古代教育史上对 于早期教育思想第一次最全面也是最充分的展示。 一、及早施教，勿失时机。 颜之推的早期教育思想首先是基于他对早期教育必要性及其重要作用的充分认识。他认为成人应该充分利用幼年这个良好的时机，及早对儿童进行教育。早施教可以收到良好的效果，并为一个人一生的进展奠定良好的基础。他说：“当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使 为则为，使止则止。比及数岁，可省笤罚。并借用孔了说过的“少成若天性，习惯成自然”，以及谚语“教妇初来，教子婴孩”的说法来表明这一观点。颜之推强调早期教育，甚至认为假如条件允许可实行胎教。他提及古代圣王的胎教方法：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不 妄听，音声味道，以礼貌节之。” 在颜之推看来，儿童早期心理与思维进展的特点决定了早期教育必要性和重要性。他认为，年幼儿童还处于“体性未定”的进展期，足具可塑性，易于潜移默化。他说：“人在少年．神情未定．所与款狎，熏泽陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也。”对于早施教之所以具有良好的效果，颜之推特别指出：“人生小幼．精神々利。长成已后，思虑散逸。”就是说人在...
