日习计划第 9 天——寡人之于国也一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。① 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(古义是谷物收成不好，荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内(今河南境内黄河以北的地方)；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(更)少，寡人之民不加多，何也？”② 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，抛弃铠甲、拖着兵器逃跑)。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如(怎么样)？”③ 曰：“不可，直(通“只”，只是，不过)不百步耳，是亦走也。”④ 曰：“王如知此，则无(通“毋”，不要)望民之多于邻国也。⑤“不违农时，谷不可胜食也；数罟(音 ɡ ǔ ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也(这样，使百姓供养活人，安葬死人，没有遗憾)。养生丧死无憾，王道之始也。⑥“五亩之宅，树(种植)之以桑，五十者可以衣(音 yì，穿)帛矣；鸡豚狗彘之畜(音xù，畜养)，无(通“毋”，不要)失其时，七十者可以(古义是可以凭借)食肉矣；百亩之田勿夺(错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了)。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而(古义是这样却)不王(音 wàng，称王)者，未之有也。⑦“ 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 (( 诸侯贵族家猪狗 ) 吃人所吃的东西却不 制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓救济)，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪(归咎，归罪)岁，斯(那么)天下之民至焉。”二、解释下列多义词。1．数① 数口之家，可以无饥矣(shù ，数词，几，表示不确定的数目 )② 数罟不入洿池(cù ，形容词，密 )③ 范增数目项王(shuò ，副词，屡次 )④ 不可胜数(shǔ ，动词，点数，计算 )2．胜① 谷不可胜食也(shēng ，副词，尽 )② 驴不胜怒(shēng ，动词，禁得住，忍得住 )③ 日出江花红胜火(shèng ，动词，超过，胜过 )④ 予观夫巴陵胜状(shèng ，形容词，优美的 )3．发① 涂有饿莩而不知...
